القصة

ماريا تيريزا - التاريخ

ماريا تيريزا - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الإمبراطورة الرومانية المقدسة ، أرشيدوقة النمسا ، ملكة المجر وبوهيميا ، ورثت ماريا تيريزا الكثير من قوتها من والدها ، الإمبراطور تشارلز السادس. بعد وصولها إلى السلطة ، حققت بعض النجاحات المهمة بما في ذلك التقدم في الإصلاح المالي والزراعة والتجارة والصناعة. ولعل الأهم من ذلك هو أن ماريا تيريزا كانت قادرة على خفض الضرائب وما زالت تحقق زيادة في الإيرادات الوطنية. لقد اختارت مستشارين ماهرين ولكن لها الفضل في اتخاذ خيارات حاذقة أدت إلى تولي النمسا منصبًا كقوة أوروبية لا يستهان بها. على الرغم من أنها تابعت الحرب مع بروسيا فريدريك العظيم بسبب خسارة سيليزيا ، عندما انتهى الصراع ، انضمت بحكمة إلى بروسيا وروسيا لتقسيم بولندا وأيضًا الحصول على عدد من المناطق الأخرى بما في ذلك غاليسيا وبوكوفينا. نجت من قبل 10 أطفال. وخلفها ابناها يوسف وليوبولد بهذا الترتيب ؛ كانت ابنتها ماري أنطوانيت متزوجة من لويس السادس عشر ملك فرنسا.

ماريا تيريزا ، أرشيدوقة النمسا

بدأت ماريا تيريزا (1717-1780) ، أرشيدوقة النمسا ، والإمبراطورة الرومانية المقدسة ، وملكة المجر وبوهيميا ، حكمها في عام 1740. وكانت المرأة الوحيدة الحاكمة في تاريخ أسرة هابسبورغ الحاكمة عام 650. كانت أيضًا واحدة من أنجح حكام هابسبورغ ، ذكورًا وإناثًا ، حيث حملت ستة عشر طفلاً بين عامي 1738 و 1756.

كانت ماريا تيريزا الابنة الكبرى للإمبراطور الروماني المقدس تشارلز السادس. في عام 1711 ، وجد تشارلز السادس نفسه الذكر الوحيد المتبقي من هابسبورغ. منع قانون أوروبي قديم ، قانون ساليك ، المرأة من وراثة مملكة والدها. قلقًا من أنه قد لا يكون أبًا ، أصدر تشارلز السادس مرسومًا في عام 1713 ، يُعرف باسم العقوبة البراغماتية. ضمنت هذه الوثيقة حق الميراث لابنته. في ذلك الوقت ، وافقت العديد من القوى العظمى في أوروبا على خلافتها للسلطة ، مقابل ثمن. عند وفاة تشارلز السادس في عام 1740 ، أدت التحديات لأراضي هابسبورغ إلى حرب الخلافة النمساوية.

خلال السنوات العديدة الأخيرة من حكم والدها ، تسببت حربان بالفعل في تدهور النظام المالي وإضعاف الجيش. وبما أن تشارلز السادس كان يعتقد أن ابنته ستسلم السلطة الحقيقية لزوجها فرانسيس ستيفن من لورين ، لم يأخذ الوقت الكافي لتعليمها طريقة عمل الحكومة. بدون مال وجيش قوي ومعرفة بشؤون الدولة ، عرفت ماريا تيريزا أنه يتعين عليها الاعتماد على حكمها وقوة شخصيتها.

كان الملك فريدريك الثاني ملك بروسيا أول منافس لها ، عندما انتهز مناسبة وفاة تشارلز السادس ليحتل سيليسيا ، بداية حرب الخلافة النمساوية (1740-1748). انضمت بافاريا وفرنسا إلى أراضي ماريا تيريزا من الغرب وغزتها. أصبح هذا التحدي من قبل فريدريك الثاني هو العنصر المهيمن في عهد ماريا تيريزا الطويل. قررت الأرشيدوقة أن تركز سياساتها الداخلية والخارجية على تعزيز دولتها وخلق دبلوماسية إيجابية من أجل هزيمة العاهل البروسي. كانت ماريا تيريزا مصممة على عدم الاستسلام لأعدائها ، ولكن لاستعادة كل أراضيها. بدأت بالمبادرة بالإصلاحات. عززت ماريا تيريزا الجيش من خلال مضاعفة عدد القوات من عهد والدها ، وأعادت تنظيم الهيكل الضريبي لتأمين دخل سنوي يمكن التنبؤ به لدعم تكاليف الحكومة والجيش ، وجعلت مكتبًا مركزيًا للمساعدة في تحصيل الضرائب. غذى الإصلاح الاقتصادي ازدهار إمبراطوريتها. انتهت الحرب بفقدان سيليزيا ، لكن حالتها سليمة ، واعترف زوجها كإمبراطور روماني مقدس.

في عام 1756 ، شعرت ماريا تيريزا أن النمسا كانت قوية بما يكفي لتجديد صراعها مع فريدريك الثاني. بتوجيه من مستشار دولتها ، وينزل أنتون فون كونيتز ، أعادت الإمبراطورة تنظيم السياسة الخارجية للنمسا في ما يسمى بالثورة الدبلوماسية. & quot . ومع ذلك ، فاجأ فريدريك الثاني الجميع عندما هاجم أولاً ، وغزا أحد حلفاء النمسا ، ساكسونيا. بدأ هذا الصراع ما يعرف بحرب السنوات السبع (التي تضافرت مع الحرب الفرنسية والهندية في المستعمرات الأمريكية). في عام 1763 ، بعد الكثير من إراقة الدماء ، وقعت ماريا تيريزا معاهدة هوبرتوسبرغ ، التي أنهت جميع الأعمال العدائية واعترفت بحيازة البروسيا لسيليسيا مرة واحدة وإلى الأبد.

بعد ذلك بعامين ، تعرضت ماريا تيريزا لخسارة شخصية كبيرة ، وفاة زوجها فرانسيس ستيفن من لورين بشكل غير متوقع. كان حبها له عميقًا لدرجة أنها ارتدت ملابس الحداد منذ يوم وفاته حتى وفاتها عام 1780. بعد وفاة فرانسيس ستيفن ، انسحبت ماريا تيريزا بشكل متزايد. واصلت الإصلاحات ، لكنها جاءت بوتيرة أبطأ وأكثر منهجية. لقد غيرت سياستها الخارجية من المحاولة بقوة لاستعادة سيليزيا إلى الحفاظ على السلام. بعد خمسة عشر عامًا من الحرب والإحباط ، كانت ماريا تيريزا مترددة في التورط في صراعات قد تكون غير ناجحة. بعد وفاة فرانسيس ستيفن ، اعترفت ماريا تيريزا بجوزيف الثاني ، أكبر أبنائها الستة عشر ، كإمبراطور وشريك. تسببت الاختلافات الأساسية العديدة بين جوزيف الثاني في المعتقدات مع والدته في القلق والحجج. بشكل دوري ، اعتبرت ماريا تيريزا التنازل عن العرش. ومع ذلك ، لم تتنازل عن العرش. بدلاً من ذلك ، سمحت لجوزيف الثاني بسلطات محدودة فقط ، لأنها شعرت أن حكمه متسرع للغاية.

كانت ماريا تيريزا شجاعة وكريمة ولطيفة. لقد احترمت حقوق الآخرين وتوقعت من الآخرين احترام حقوقها. في الجزء الأخير من حكمها ، ركزت الإمبراطورة بشكل أكبر على الاهتمامات الإنسانية ، وبدرجة أقل على التحسينات المالية والإدارية. أصبحت منخرطة بشكل متزايد في مشكلة إصلاح الأقنان. في جميع أنحاء الإمبراطورية ، كان الفلاحون ملزمين بدفع مستحقات مالية وعمل لأسيادهم. في عام 1771 ، أصدرت ماريا تيريزا براءة اختراع الروبوت ، وهي إصلاح الأقنان المصمم لتنظيم مدفوعات عمل الفلاحين في جميع أراضي هابسبورغ.

حكم الإمبراطورة طويلاً امتد لأربعين عاماً. توفيت في 29 نوفمبر 1780. وصف بعض المؤرخين ماريا تيريزا بأنها المنقذة لسلالة هابسبورغ. عززت جهودها لتحويل إمبراطوريتها إلى دولة حديثة حكم هابسبورغ. على الرغم من أنها عندما تولت العرش ، بدت دولتها على وشك التقسيم ، إلا أن ماريا تيريزا قدمت أساسًا قويًا لاستمرار سلالة هابسبورغ الحاكمة في العصر الحديث.


2. تقبيل أبناء العم

في الوقت، اشتهر آل هابسبورغ لسبب قاتم. أدى زواج الأقارب المستمر للعائلة إلى بعض حالات الخلل العقلي سيئة السمعة. ولكن في تحول صادم ، اتضح أن والدي ماريا وأجدادها كانوا كذلك ليس ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. كانت حقيقة أن عائلتها متنوعة وليست فطرية ، استثناءً نادرًا. الملكية: إنهم ليسوا مثلنا.

صور جيتي

محتويات

يبلغ قطر تالر 39.5-41 ملم (1.56-1.61 بوصة) وسمكه 2.5 ملم (0.098 بوصة) ، ويزن 28.0668 جرامًا (0.99003 أونصة) ويحتوي على 23.386 جرامًا (0.752 أونصة تروي) من الفضة الخالصة. يحتوي على نسبة فضية تبلغ 0.833 ومحتوى نحاسي يبلغ .166 من إجمالي صفاءته بالمللمات. ملحوظة: النعناع الروماني MTTs أخف بشكل هامشي يتم إنتاجه بمعيار 835 أدق بدلاً من 833 فضة قياسية.

الكتابة على وجه هذه العملة باللاتينية: "M. THERESIA D.GR IMP. HU. BO. REG." يقرأ العكس "ARCHID. AVST. DUX BURG. CO. TYR. 1780 X". إنه اختصار لـ "ماريا تيريزيا ، Dei Gratia Romanorum Imperatrix ، Hungariae Bohemiaeque Regina ، Archidux Austriae ، Dux Burgundiae ، Comes Tyrolis. 1780 X"والتي تعني" ماريا تيريزا ، بفضل الله ، إمبراطورة الرومان ، ملكة المجر وبوهيميا ، أرشيدوقة النمسا ، دوقة بورغوندي ، كونتيسة تيرول. 1780 "." X "هو في الواقع صليب سالتير أو بورغندي ، [3] وأضيف في عام 1750 مشيرًا إلى المعيار الجديد المتدهور للثالر. حول حافة العملة هو شعار عهدها:" Justitia et Clementia " ، تعني "العدل والرحمة".

سرعان ما أصبحت MTT عملة تجارية قياسية وبدأت عدة دول في ضرب Maria Theresa thalers. ضربت النعناع التالية MTTs: برمنغهام وبومباي وبروكسل ولندن وباريس وروما وأوتريخت ، بالإضافة إلى سك هابسبورغ في غونزبورغ وهال وكارلسبرغ وكريمنيكا وميلانو وبراغ وفيينا. بين عامي 1751 و 2000 ، تم سك حوالي 389 مليونًا. ميزت هذه النعناع المختلفة مشكلاتها باختلافات طفيفة في التصميم ، مع تطور بعضها بمرور الوقت. [4] في عام 1935 ، حصل موسوليني على امتياز لمدة 25 عامًا لإنتاج MTT. منع الإيطاليون البنوك غير الإيطالية وتجار السبائك من الحصول على العملة المعدنية ، وهكذا بدأت فرنسا وبلجيكا والمملكة المتحدة في إنتاج العملة لدعم مصالحهم الاقتصادية في البحر الأحمر والخليج العربي والساحل الشرقي لأفريقيا. في عام 1961 ، انتهى الامتياز الذي استمر 25 عامًا واتخذت النمسا مناهج دبلوماسية للحكومات المعنية تطلب منها التوقف عن إنتاج العملة المعدنية. كانت المملكة المتحدة آخر حكومة وافقت رسميًا على الطلب في فبراير 1962.

تم استخدام MTT كعملة في أجزاء كبيرة من إفريقيا والشرق الأوسط حتى بعد الحرب العالمية الثانية. كانت شائعة من شمال إفريقيا إلى الصومال وإثيوبيا وكينيا وأسفل ساحل تنزانيا إلى موزمبيق. كانت شعبيتها في منطقة البحر الأحمر لدرجة أن التجار لم يقبلوا أي نوع آخر من العملات. أنتجت الحكومة الإيطالية عملة معدنية مشابهة مصممة على أمل استبدال ماريا تيريزا ثالر ، لكنها لم تحظ بالقبول. [5]

كانت ماريا تيريزا ثالر أيضًا عملة الحجاز واليمن ومحمية عدن وكذلك مسقط وعمان في شبه الجزيرة العربية. لا تزال العملة مشهورة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط حتى يومنا هذا في شكلها الأصلي: عملة فضية عليها صورة الإمبراطورة ممتلئة الجسم في المقدمة ونسر هابسبورغ المزدوج على ظهرها. [6]

تم تسجيل MTT لأول مرة على أنه متداول في إثيوبيا منذ عهد الإمبراطور إياسو الثاني ملك إثيوبيا (1730-1755). [7] وفقًا للمسافر جيمس بروس ، فقد هيمنت العملة ، التي لم يتم تحطيم قيمتها مثل العملات الأخرى ، على المناطق التي زارها عام 1768. جوزيف كالمر ولودفيج هيون في الكتاب أبسينيين تشير التقديرات إلى أن أكثر من 20 ٪ من 245 مليون قطعة نقدية تم سكها حتى عام 1931 انتهى بها المطاف في إثيوبيا. [8] في عام 1868 ، أخذت الحملة العسكرية البريطانية إلى مجدالا ، عاصمة إثيوبيا الإمبراطور تيودروس الثاني ، بقيادة المشير روبرت نابير ، MTTs معهم لدفع النفقات المحلية. في عام 1890 قدم الإيطاليون تاليرو إريتريو ، على غرار MTT ، في مستعمرتهم الجديدة إريتريا ، على أمل أيضًا فرضها على التجارة مع إثيوبيا. لقد ظلوا ، مع ذلك ، غير ناجحين إلى حد كبير. [9] في أوائل القرن العشرين ، حاول مينليك الثاني دون جدوى سك مينليك تالرز محليًا ، مع دميته ، ولكن على غرار نموذج MTT ، وإجبارها على استخدامها. كما أصدر بنك الحبشة الذي تم إنشاؤه حديثًا عملات ورقية مقومة بالثالار. ابتداء من عام 1935 ، قام الإيطاليون بسك MTT في دار سك العملة في روما لاستخدامها في غزوهم لإثيوبيا. ثم خلال الحرب العالمية الثانية ، قام البريطانيون بسك حوالي 18 مليون MTTs في بومباي لاستخدامها في حملتهم لطرد الإيطاليين من إثيوبيا. [10]

تعتبر ماريا تيريزا ثالر التي تحمل تاريخ 1780 "عملة محمية" لأغراض الجزء الثاني من قانون التزوير والتزوير لعام 1981. [11]


1780 تالر

تم بالفعل تحديد وزن تالر والمحتوى الفضي بالفعل في 30 يوليو 1748 ، في مرسوم أصدرته ماريا تيريزيا. حتى تم التوقيع على اتفاقية العملات المذكورة أعلاه ، كان وزنها ومحتواها الفضي يستخدم فقط للعملات المعدنية التي يتم ضربها في المناطق التي تحكمها ماريا تيريزيا.

وتجدر الإشارة إلى أن وزن ماريا تيريزيا تالر كان أقل وتحتوي على فضية أقل من تلك التي تم ضربها سابقًا. مع وجود كمية الفضة التي تشير مباشرة إلى قيمة العملة ، يمكن للمرء أن يطلق على هذا أيضًا "التضخم".

ضُرب التلاميذ مع صورة ماريا تيريزيا منذ عام 1741. في البداية ، تغير مظهر العملات المعدنية. ابتداءً من عام 1765 (بعد وفاة زوجها) ، أصيبت تالر بصور ماريا تيريزيا التي تظهر حجاب الأرملة. بدأ المظهر يتشابه فقط بعد وفاة ماريا تيريزيا في عام 1780. ومنذ ذلك الحين ، تم تجديد التالر بتاريخ 1780. في البداية ، كان من السهل تحديد الاختلافات في مظهر العملة. نظرًا للتحسينات في تقنية ضرب العملات ، لم يتغير مظهر العملة تقريبًا منذ عام 1850. ولهذا السبب ، غالبًا ما يكون تحديد تاريخ ضرب العملات بعد عام 1780 ليس بالأمر السهل - إن وجد على الإطلاق -.

كانت ماريا تيريزيا تالر عملة رسمية في النمسا حتى 31 أكتوبر 1858. كانت تُستخدم كعملة في أجزاء كبيرة من إفريقيا حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية. كانت شائعة من شمال إفريقيا إلى الصومال ، أثيوبيا ، كينيا ، وصولاً إلى ساحل تانسانيا. يمكن العثور عليها أيضًا في كل مكان في المناطق الإسلامية في آسيا والهند.

في 19 سبتمبر 1857 ، أعلن إمبراطور النمسا فرانز جوزيف الأول أن ماريا تيريزيا تالر عملة تجارية رسمية. بعد ذلك ، تم إعادة تركيبه ليس فقط في النمسا ، ولكن أيضًا في روما ولندن وباريس وبروكسل وبومباي وأماكن أخرى. يمكن اعتبار هذا مؤشرا على أهمية هذه العملة.

تم ضرب مئات الملايين من قطع ماريا تيريزيا تالر منذ 1751. في أول مائتي عام فقط وصل العدد المؤكد إلى 320.000.000. حتى أن بعض المصادر تدعي أن أكثر من 800 مليون قطعة قد تعرضت للضرب. اليوم ، لا تزال ماريا تيريزيا تالر تتعرض للضرب حسب الحاجة في دار سك النقود في فيينا.


الطلب المستمر على Thalers

رداً على ذلك ، لجأت دار سك النقود الملكية في لندن ودار سك النقود في باريس إلى إنتاج ماريا تيريزا تالرز الخاصة بهم في عام 1936 ، وتبعتها بروكسل في عام 1937 ، دون طلب إذن النمسا ورسكووس. حتى خلال الحرب العالمية الثانية ، مع الحصار الألماني للموانئ البريطانية ، استمر الإنتاج مع إرسال لندن لقوالبها إلى بومباي. شهدت هذه المرة مستوى ضخمًا من إنتاج ماريا تيريزا ثالرس:

  • ضربت بومباي 18 مليونًا على مدار عامين
  • ضرب باريس أكثر من 4.5 مليون بين عامي 1936 و 1945
  • ضربت بروكسل أقل بقليل من 10 ملايين
  • ضرب لندن أكثر من 15 مليونًا بين عامي 1936 و 1940

في عام 1947 ، تم إعادة وفاة London & rsquos ، التي كانت قد أعيدت من بومباي ، إلى العمل حيث عادت طلبات Maria Theresa thalers مرة أخرى. تم ضرب أكثر من 6 ملايين خلال العامين التاليين. فقدت بريطانيا الهند كمستعمرة ، مما يعني أن الوجه كان بحاجة إلى إعادة تصميم لإزالة & lsquoIND EMP & rsquo (إمبراطور الهند) من لقب الملك جورج السادس و rsquos. وجدت دار سك العملة الملكية في لندن نفسها غير قادرة على مواكبة الطلب ، لذلك تم إرسال القوالب إلى برمنغهام منت لإنتاجها لهذا العام.

تم إصدار الملايين من برمنغهام ، بل وأكثر من لندن ، حيث استمر الإضراب حتى عام 1961. أنتجت بروكسل أيضًا 11 مليونًا أخرى قبل أن تتوقف عن إصدار العملة في عام 1957.


كانت ماريا تيريزا من أطفال إسبانيا على رأس أولوياتها

طوال فترة حكمها كملكة فرنسا ، أظهرت ماريا تيريزا القليل من الاهتمام بمراكمة السلطة السياسية. وهذا واضح ، على سبيل المثال ، عندما تم تعيينها وصية على العرش عام 1672 أثناء الحرب الفرنسية الهولندية. بدلاً من ذلك ، أولت أهمية كبيرة لدورها كأم ، والتأكد من أن ابنها يتلقى التعليم المناسب.

الملكة ماريا تيريزا وابنها دوفين فرنسا. (museodelprado / المجال العام)

إحدى المساهمات الأقل شهرة التي قدمتها ماريا تيريزا لفرنسا هي إدخال الشوكولاتة إلى المملكة. نتيجة للغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، تم إدخال الكاكاو إلى أوروبا. كانت ماريا تيريزا نفسها من عشاق الشوكولاتة. قبل زواجها من لويس الرابع عشر ، أعطت زوجها المستقبلي صندوقًا مزينًا بشكل جميل يحتوي على شوكولاتة كهدية خطوبة. أصبح الملك معجبًا فوريًا بهذه المعاملة ولفت انتباه بقية أوروبا إليها.


ماريا تيريزا وحب رعاياها

لقد طُلب مني التحدث عن حياة الإمبراطورة الملكة ماريا تيريزا. أود أن أبدأ بتوجيه انتباهكم إلى صور الغلاف لثلاث سير ذاتية حديثة (الأشكال 1 - 3). إذا نظرت إلى هذه الصور ستجد قاسماً مشتركاً مذهلاً. أنا متأكد من أن هذه ليست مصادفة ، ولا مجرد بدعة: على كل من الأغطية الثلاثة ، لا ترى سوى جزء من الصورة. بالنسبة لي ، هذا يرمز تمامًا إلى وجهة نظر محددة متشككة في كتابة السيرة الذاتية. بصفتك كاتب سيرة ، تقول صور الغلاف هذه ، لا يمكنك الحصول على الصورة الكاملة لشخص ما. دائمًا ما يعود الأمر للمؤلف ليس فقط لاختيار المادة ولكن أيضًا لإنشاء هيكل سردي معين. الحياة ليست قصة ، والسيرة الذاتية لا تخبر نفسها ببساطة. هناك دائمًا أكثر من قصة حياة حقيقية لشخص ما. وكما قال المؤرخ السويسري فالنتين جروبنر مؤخرًا: "الماضي قبو كبير غير مرتب. إنه رطب ومظلم بعض الشيء ورائحته غريبة بعض الشيء. ننزل ونحصل على ما نريد ". يعتمد ما تختاره وكيفية ترتيبه - أي قصة ترويها - على المنظور الذي تأخذه وما يثير اهتمامك.

لقد طُلب مني التحدث عن حياة الإمبراطورة الملكة ماريا تيريزا. أود أن أبدأ بتوجيه انتباهكم إلى صور الغلاف لثلاث سير ذاتية حديثة (الأشكال 1 - 3). إذا نظرت إلى هذه الصور ستجد قاسماً مشتركاً مذهلاً. أنا متأكد من أن هذه ليست مصادفة ، ولا مجرد بدعة: على كل من الأغطية الثلاثة ، لا ترى سوى جزء من الصورة. بالنسبة لي ، هذا يرمز تمامًا إلى وجهة نظر محددة متشككة في كتابة السيرة الذاتية. بصفتك كاتب سيرة ، تقول صور الغلاف هذه ، لا يمكنك الحصول على الصورة الكاملة لشخص ما. دائمًا ما يعود الأمر للمؤلف ليس فقط لاختيار المادة ولكن أيضًا لإنشاء هيكل سردي معين. الحياة ليست قصة ، والسيرة الذاتية لا تخبر نفسها ببساطة. هناك دائمًا أكثر من قصة حياة حقيقية لشخص ما. وكما قال المؤرخ السويسري فالنتين جروبنر مؤخرًا: "الماضي قبو كبير غير مرتب. إنه رطب ومظلم بعض الشيء ورائحته غريبة بعض الشيء. ننزل ونحصل على ما نريد ". الحاشية السفلية 1 ما تختاره وكيف ترتب له - أي قصة ترويها - يعتمد على المنظور الذي تأخذه وما يثير اهتمامك.

الشكل 1: الغلاف: تيم بلانينج ، فريدريك العظيم: ملك بروسيا (نيويورك: راندوم هاوس ، 2016). مستخدمة بإذن.

الشكل 2: الغلاف: ليندال روبر ، مارتن لوثر: المتمرد والنبي (نيويورك: راندوم هاوس ، 2016). مستخدمة بإذن.

الشكل 3: الغطاء: باربرا ستولبيرج-ريلينجر ، ماريا تيريزيا: Die Kaiserin in ihrer Zeit (ميونيخ: سي إتش بيك ، 2017). مستخدمة بإذن.

في حالة شخصية بطولية شهيرة مثل الإمبراطورة والملكة ماريا تيريزا ، لا يقتصر الأمر على وفرة المصادر التي يتعين عليك التعامل معها فحسب ، بل وأيضًا التخيلات التي تشابكت حول هذا الرقم لأكثر من قرنين من الزمان. عندما تتعامل مع ماريا تيريزا فأنت حتما تتعامل مع أسطورة. كتابة سيرتها الذاتية ، أردت أن أشكك في تلك الأسطورة. الحاشية 2

كانت ماريا تيريزا ال رمز الدولة النمساوية (أو بالأحرى عدة ولايات مختلفة) في القرنين التاسع عشر والعشرين. تم تشكيل صورتها من خلال نصب تذكاري مثير للإعجاب: أحدهما هو النصب البرونزي العملاق في فيينا رينغشتراسه، تم تشييده في عام 1888. والآخر عبارة عن نصب تذكاري مكتوب ، وهو سيرة ذاتية من عشرة مجلدات كتبها ألفريد ريتر فون أرنيث ، مدير أرشيف الدولة ، نُشرت بين عامي 1863 و 1879. الحاشية 3 كما أنشأ أرنيث برنامجًا لـ رينغشتراسه نصب. بينما كان النصب التذكاري قيد الإنشاء ، كانت ملكية هابسبورغ تفقد عظمتها السابقة شيئًا فشيئًا. في هذه الحالة ، فإن التفكير في أزمات الماضي التي تم التغلب عليها ببطولة يمكن أن ينقل الأمل والشعور بالتوجه نحو المستقبل. كلا النصب التذكاري لماريا تيريزا ، النص البرونزي والآخر في الورق ، هما مثالان ممتازان للتاريخ الضخم بمعنى الثاني الشهير لفريدريك نيتشه. التأمل المفاجئ في استخدام وإساءة استخدام التاريخ (1874). كتابة التاريخ "ضخمة" في مصطلحاته ، إذا كانت تضع الماضي في خدمة الآمال والتوقعات الحالية: "التاريخ وسيلة ضد الاستسلام". يعلمنا أن "العظمة التي كانت موجودة في يوم من الأيام كانت ممكنة وبالتالي يمكن أن تكون ممكنة مرة أخرى." ومع ذلك ، يجب أن يسوي التاريخ الضخم من وجهة نظر نيتشه الاختلافات بين الماضي والحاضر "يجب إجبار فردية الماضي على شكل عام وجميع زواياها وخطوطها الحادة مقطوعة إلى أشلاء". الحاشية 4 هذا هو بالضبط ما فعله السرد الكلاسيكي عن الإمبراطورة. شكّل النصب التذكاري للقرن التاسع عشر هذه الرواية عن ماريا تيريزا منذ ذلك الحين. ومع ذلك ، فإن التاريخ الضخم للقرن التاسع عشر يحجب النظرة الرصينة لها.

هناك بعض الأسباب الواضحة التي جعلت ماريا تيريزا هي الهدف المثالي للتاريخ الضخم. كان السرد الكلاسيكي عنها أشبه بحبكة من القصص الخيالية. باختصار ، الأمر كالتالي: ذات مرة ، كانت هناك أميرة شابة جميلة ورثت إمبراطورية هائلة كانت في حالة خراب ، وقد هوجمت من جميع الجهات من قبل أعداء أشرار. أقنعت حشدًا من المحاربين المتوحشين ولكن النبلاء بمساعدتها ، وبدعمهم ، دافعت عن عرش أسلافها. واجهت ثلاث مرات أكثر خصومها غدرًا وقاتلت من أجل المقاطعة الأكثر قيمة لها. لقد خسرتها ، لكن هزيمتها أصبحت انتصارها ، لأنه بفضل هذه المحنة فقط تمكنت من إضعاف مستشاري والدها القدامى المستائين ، وبالتالي انضمت إلى الشباب الأذكياء لتحويل إمبراطوريتها المتعثرة إلى دولة حديثة. عندما كانت محاطة بأطفالها الكثيرين ومحبوبة من قبل الجميع ، وحتى بأدنى رعاياها ، أغمضت عينيها إلى الأبد ، ولا حتى أسوأ أعدائها يمكن أن ينكر احترامها لها. هذه هي الطريقة التي رويت بها القصة منذ منتصف القرن التاسع عشر وكيف لا تزال تُروى ، على سبيل المثال ، في الدراما الوثائقية الأخيرة لهيئة الإذاعة العامة النمساوية. هذه القصة ليست غير صحيحة تمامًا ، بالطبع ، لكنها انتقائية للغاية ، على أقل تقدير.

ما جعل ماريا تيريزا مصدر جذب غير عادي للمؤرخين (من الذكور فقط) كان مزيجها من البطولة "الذكورية" والفضيلة "الأنثوية". كانت تُعرف ليس فقط كإمبراطورة ولكن أيضًا كزوجة مخلصة وأم لستة عشر طفلاً. الخصوبة المثيرة جنبًا إلى جنب مع القيادة الرجولية ، والكمال الأنثوي والذكر في شخص واحد ، جعلت ماريا تيريزا شخصية استثنائية - حتى عند مقارنتها بالحكام الإناث المشهورات في تاريخ العالم ، مثل كليوباترا ، إليزابيث الأولى ، أو كاثرين الثانية. في حين أن هؤلاء الملوك الآخرين كانوا إما غير متزوجين أو بدون أطفال أو منحلون جنسيًا أو جميعهم في وقت واحد ، وحدت ماريا تيريزا وحدها الحكم الحكيم ، والإخلاص الزوجي ، والأخلاق التي لا تشوبها شائبة ، والخصوبة المزدحمة. بعبارة أخرى ، بدت استثناءً حتى بين الاستثناءات.

ومع ذلك ، بصفتها ملكة ، كانت الاستثناء الأكبر الذي لم يشكك في القاعدة - أي أن السياسة هي عمل ذكوري - بل أثبتت ذلك بالأحرى. لأن القاعدة تتشكل بشكل صحيح فقط عندما يتم تجاوزها - بشرط أن يظل الاستثناء كذلك. بصفتها امرأة استثنائية ، لم تشكل ماريا تيريزا أي تهديد لأدوار الجنسين. على العكس تماما.

بالنسبة لماريا تيريزا ، كما كتب المعجبون بها في القرنين التاسع عشر والعشرين ، لم تحكم من خلال التفكير المجرد ، فقد تصرفت بسذاجة ، بناءً على حدسها الأنثوي ، بقلب أفضل تعليماً من رأسها ، وهي الأم المحبة والعناية التي تتميز بها. كسب الخير وحاجة معينة للدعم ، والسماح دائمًا لعقلها باتباع قلبها ، وما إلى ذلك - يمكن مضاعفة الاقتباسات التي تمجد مثل هذه الفضائل الأنثوية النمطية حسب الرغبة. في مدح مؤثر للغاية كُتب بمناسبة عيد ميلادها المئتي عام 1917 وأعيد طبعه في عام 1980 في مجلد تذكاري في الذكرى المئوية الثانية لوفاتها ، دفعها هوغو فون هوفمانستال أخيرًا إلى عالم ما وراء الطبيعة ورفعها إلى شخصية أسطورية. تولى اللقب ماجنا ماتر أوستريا حرفيًا ، نسب لها نوعًا من القدرة السياسية على الإنجاب: "كان جانب الأم الشيطاني منها حاسمًا. لقد نقلت قدرتها على تنشيط الجسد ، وإحضار كائن إلى العالم يتدفق من خلال عروقه الإحساس بالحياة والوحدة ، إلى الجزء من العالم الذي ائتمن عليها ". الحاشية السفلية 5 بعبارة أخرى: حملت الولاية لأنها أنجبت أطفالها الستة عشر ، وهي حرفياً "الأم المحبة لأراضيها" ، كما أطلقت على نفسها في عهدها السياسي الشهير في 1750/51. الحاشية 6 ظهرت عملية بناء الدولة على أنها حالة ولادة ، مجمع هابسبورغ للأراضي ككائن حي يدين بحياته للحاكم الأم.

وغني عن القول أن هذه الرواية قد تشكلت من خلال الانقسام الكلاسيكي بين الجنسين ، الذي تم تمثيله بشكل مثالي من قبل ماريا تيريزا من جهة وفريدريك الثاني من بروسيا من جهة أخرى. وفقًا لهذا السرد الرئيسي ، وقف فريدريك العظيم فيما يتعلق بماريا تيريزا كعقل للعاطفة ، وعقل إلى قلب ، وتنوير للتقاليد ، وعقم للخصوبة ، ومن العقلانية الباردة إلى دفء الأم ، وما إلى ذلك. كانت الثقافة النمساوية أنثوية ، ومذكر بروسي. باختصار ، كل شيء يتناسب بانسجام مع العداء الأبدي للرجل والمرأة.

هذه الرواية المستمرة لماريا تيريزا هي التي يجب أن تتعامل معها سيرة ذاتية اليوم. ولكن ، كما قلت في البداية ، القصة التقليدية التي شكلها مؤرخو القرن التاسع عشر ليست مجرد قصة خاطئة. وسيكون من السذاجة الاعتقاد بأنه يمكننا الآن أن نقول ببساطة لـ صيح قصة. في أحسن الأحوال ، يمكننا أن نقول إلى حد ما أكثر تباعدًا ، وأكثر تشككًا واحد أو بالأحرى ، يمكننا سرد قصص مختلفة من وجهات نظر مختلفة - ومحاولة فهم كيفية ظهور الأسطورة في المقام الأول.

هنا أريد أن أتعامل مع عنصر واحد من أسطورتها ، ربما يكون العنصر الأكثر أهمية الذي يشمل جميع الآخرين: أي أنها أحب شعبها أكثر من أطفالها وأنهم بدورهم أحبهم ، وسعداء بإعارة آذانهم حتى أدنى من رعاياها. قال ألفريد فون أرنيث ، في إشارة إلى فولتير ، الأمر على النحو التالي: "سحر سلوكها الشخصي ، والطريقة الجذابة التي قابلت بها الجميع ، والوصول غير المقيد إليها ، والوقت الواضح الذي أمضته في الاستماع إلى المناشدات و شكاوى أدنى من رعاياها ومحاولة إعطائها الراحة والمساعدة. . . ، كل هذا أكسبها إعجابًا كبيرًا من كل من اقترب منها ". الحاشية 7

انعكس هذا المزيج المحدد من حب الأمومة وإمكانية الوصول بشكل عام ، وحب رعاياها ، وحب أطفالها تمامًا من خلال أسطورة شهيرة من القرن التاسع عشر (الشكل 4). تقول الأسطورة ، وهي تتجول في حديقة شونبرون ، إن ماريا تيريزا صادفت امرأة متسولة نائمة مع طفل يبكي ولم تتردد في إرضاء الطفل من خلال إرضاعه شخصيًا. الحاشية 8 بالطبع ، القصة مفارقة تاريخية غريبة ، لأن ماريا تيريزا لم ترضع أيًا من أطفالها. ومع ذلك ، فإن الأمر أكثر دلالة ، لأنه يأخذ أسطورتها حرفيا: أن تكون أمًا محبة لجميع رعاياها ، حتى وخاصة الأقل منهم ، كما كان نموذجًا للأمومة المثالية في القرن التاسع عشر. (بالمناسبة ، من المضلل بنفس القدر أن نأخذ ماريا تيريزا كنموذج يحتذى به في الحركة النسوية في القرن الحادي والعشرين ، كما فعلت المفكرة الفرنسية الشهيرة إليزابيث بادينتر في سيرتها الذاتية للإمبراطورة ، بعنوان Le Pouvoir au féminin، بمعنى "قوة الأنثى على هذا النحو". الحاشية 9)

الشكل 4: ماريا تيريزا ترضع طفلة فقيرة. لوحة نحاسية لألبريشت شولثيس بعد لوحة رسمها ألكسندر فون ليزين ماير. في دهايم (1868). ÖNB Vienna / Bildarchiv Austria (Pk 3003 ، 530).

الآن ، من الواضح أن فكرة أن الملك هو الأب أو الأم المحب لرعاياهم هي فكرة تقليدية. لا يستطيع المؤرخون النظر في قلوب وعقول الأفراد لمعرفة ما إذا كانوا يحبون ماريا تيريزا "حقًا" والعكس صحيح ، مهما كان معنى ذلك. ولا توجد لدينا استطلاعات للرأي كانت ستقيس صعود وهبوط شعبيتها ، كما هو الحال لدينا اليوم. يمكننا فقط تحليل الخطاب العاطفي في ذلك الوقت. ويمكننا محاولة إعادة بناء شكل التواصل الفعلي بين الحاكم والموضوعات.

لذا ، في ما يلي ، أحاول الإجابة على الأسئلة التالية. أولاً ، فيما يتعلق بإمكانية الوصول المزعومة حتى لأدنى الموضوعات: ما هي أشكال الاتصال الموجودة بين الإمبراطورة ورعاياها؟ متى وأين التقيا شخصيا ، وكيف تصرفا تجاه بعضهما البعض؟ علاوة على ذلك ، ما هي أسطورة الحب وإمكانية الوصول المبنية في حالتها الخاصة؟ كيف ظهرت سمعة ماريا تيريزا الكاريزمية؟

كان الوصول العام للإمبراطورة قمة ليس فقط في القرن التاسع عشر ولكن أيضًا في عصرها. كان الاستماع إلى اهتمامات الجميع عبارة عن توبوس قديم جدًا ومؤشر ورمز للحاكم الجيد. ومع ذلك ، فإن إلقاء نظرة فاحصة على المصادر يظهر أن مقولة ماريا تيريزا التي تمنح حق الوصول حتى إلى أدنى الموضوعات لا يمكن أن تؤخذ على الإطلاق حرفيًا. على العكس تماما. في الواقع ، لقد قيدت قواعد الوصول إلى محاكمها أكثر مما فعل أسلافها.

بشكل عام ، كانت الحواجز غير المرئية التي أبعدت عامة الناس عن المحكمة واضحة جدًا بحيث لم تكن بحاجة إلى توضيحها. كان الدخول إلى المحكمة في مناسبات مختلفة محكومًا بأدق التفاصيل وتم تنظيمه بعناية تراتبيًا من خلال ترتيبات الدخول الرسمية. لم يظهر عامة الناس حتى في هذه اللوائح. عندما تحدثت الأوامر عن "الجميع" (جيدرمان أو تو لي موندي) ، كانوا يقصدون دائمًا "كل شخص في الرتبة" (جيديرمان فون ستاند). وعندما تمت الإشارة إلى إمكانية الوصول إلى "الأشخاص المنخفضين" - لأن كلمة "منخفضة" هي بالطبع مصطلح نسبي - ما يعنيه هذا عادةً هو الوصول إلى أعضاء المجالس ، على أقل تقدير (Geheime Räte) والأطباء وغيرهم من أنصاف النبلاء (حلباضل). الحاشية 10 في عام 1753 ، وضعت ماريا تيريزا قيودًا جديدة على الجمهور العام ، حتى أكثر صرامة من ذي قبل. لم يعد من الممكن وضع الأشخاص على قائمة الحضور ما لم يحصلوا على توقيع من اللورد تشامبرلين (Oberkämmerer). كما غرست ماريا تيريزا ذلك لاحقًا بين أطفالها عندما قادوا محاكمهم الخاصة: "ليس من المناسب بأي حال من الأحوال أن يمثل أي شخص وكل شخص في محكمتك". الحاشية 11 أرسلت لأطفالها قوائم دقيقة بالأشخاص الذين يجب أن يمنحوا حق الوصول إليهم ، وحثتهم على استقبال النبلاء الكبار وفقط مرة أو مرتين كل أسبوع ، بهدف صريح هو منحهم "الفرصة للقيام بشيء ما من أجلهم". العائلات ". الحاشية 12

عومل "عامة الناس" بشكل مختلف تمامًا. صدرت تعليمات للعاملين في محكمة فيينا "بإخبار الحراس بوقف غزو الأشخاص العاديين المتحمسين في مهرجانات المحكمة ووظائف المحكمة". الحاشية 13 حتى في طقوس السلالات العظيمة ، عندما انضمت العائلة الحاكمة إلى "الشعب" لتنظيم كل من رأس وجسد المملكة كمجتمع طقسي ، كان "الشعب" يمثله عادة العقارات والشركات. تم استبعاد الحشد من القصر ، واختصر دورهم الاحتفالي في مشاهدة الاستعراض الطقسي في الشوارع والتصفيق له.

ومع ذلك ، فإن المحكمة ، تقليديًا ، تضم عامة الناس كأشياء لنعمة الحكام - بطريقة رمزية pars pro toto. With exceptional acts of personal charity, the rulers presented themselves as loving parents of all their subjects. The most spectacular example was the traditional public washing of feet on Maundy Thursday in front of the assembled courtiers. Footnote 14 Empress and emperor would kneel to wash and kiss the feet of twelve poor old men and women, and serve them symbolically—following the example of Jesus at the Last Supper (as is still observed today, not only in the papal curia but also in the Anglican Church). However, the individual subjects were carefully selected, washed, and given new clothes to wear before the imperial couple went to serve them with golden basins and lace-trimmed linen cloths. Nothing was eaten of the food that was dished up, and it is not clear if the feet were even wetted. The whole event was an impressive staging of humility and charity as cardinal virtues of a Christian ruler, a ritual of symbolic inversion.

There was, however, another medium that people could use to be heard by the ruler, a medium that was supposed to be open to literally all subjects, namely, the supplication. Footnote 15 Subjects sought the empress's support not only with requests for favors but also with complaints, especially when they felt they were being treated unfairly by their lords or local officials. According to the traditional concept of rule, a good monarch had to provide refuge to his subjects against the injustice of lower authorities because only the monarch himself or herself was deemed to be above all partiality, committed only to the common good. Those groaning under the arbitrariness of their lord or local officials desperately wished to believe in the maternal grace of the—supposedly accessible and gentle—sovereign.

Maria Theresa, however, did all she could to discourage her subjects from taking the road to her court. She repeatedly gave commands to the intermediate authorities “to warn the subjects about the journey to Vienna.” Footnote 16 As is well known, she initiated an ambitious series of administrative reforms. Footnote 17 Subjects should always first address their complaints to their landlords, then to the newly established district office (Kreisamt), then to the new regional government (Repräsentation und Kammer), and only then to the court. But it turned out that the subjects were unwilling to go through a formal process that was long, expensive, and unpredictable, and especially so if it was the authorities that were the source of the injustice. Maria Theresa therefore ordered expressly that the lower authorities give a certificate to everyone who complained. By this, those subjects who made their way to Vienna anyway should be able to prove that they had already complained at every level of the hierarchy. However, to certify that was hardly in the interest of public officials because to do so would have meant issuing a certificate of their own failure. We are still lacking detailed research on how the subjects made use of the new administrative institutions, but it seems that the attempts to establish functioning bureaucratic procedures made it even more difficult for simple subjects to reach the ruler's ear. Paradoxically, that did not affect Maria Theresa's fabulous reputation at all—on the contrary. The more unreliably the authorities worked, the more unshakable remained the subjects’ confidence in the gracious sovereign. It was highly improbable that this confidence be subjected to a reality check. So, it was exactly her remoteness in her distant residence that protected Maria Theresa from being held personally responsible for grievances, and the bureaucratic reforms even reinforced that mechanism.

However, it happened now and then that daredevil subjects with a particularly urgent concern would lie in wait for the empress to throw themselves at her feet—on her way to a public church, for example, on one of her rides, on her promenades in the park of Schönbrunn, or at public theater performances—occasions where the boundaries between courtly and urban space were permeable. This happened when Maria Theresa had issued the order in winter 1744/45 to expel all Jews without exception (about twenty thousand persons) from the city of Prague. Numerous intercessions by even the most powerful patrons—including the pope—failed. So, one particularly bold member of the Jewish community, in his desperation, waylaid the empress in the street and begged her for mercy. It was in vain. Footnote 18 Another dramatic example is the case of a group of twelve desperate peasants’ wives from the Waldviertel trying to beg mercy for their husbands who had been imprisoned and tortured by their landlord. Footnote 19 In cases like this, the supplicants were not just rejected but sometimes also arrested and locked up either in prison or hospital—or even deported to Transylvania. Footnote 20

There was yet another significant exception to how simple subjects could gain access to the empress: as objects of amusement for the court society. In the sources, there are many stories about common people being presented at court in the mode of ridicule. Footnote 21 The most telling one is the story of Peter Prosch, a poor orphan from Tyrol who traveled around southern German courts and more or less involuntarily played the court jester at a time when this was already becoming anachronistic and was no longer in line with enlightened taste. Footnote 22 In his autobiography Prosch described his success at the Viennese court as a parody of the classic courtly career. In this narrative, Maria Theresa plays the role of a fairy queen appearing to the poor boy in a dream that comes true in the end. He, the lowest of all subjects, gets access to the court, where the gentle empress treats him like her own son, and he meets her in a mode of social reciprocity. The crucial point is that the jester could allow himself to meet the ruler on eye level because it was precisely by doing so that he proved himself a jester.

To sum up, it's beyond doubt that Maria Theresa sought to keep any direct contact with supplicants from the common people at bay as far as possible. People from the lower ranks could only appear legitimately at court in three different roles: as lowermost servants, as recipients of symbolic charity pars pro toto, or as objects of amusement. This being said, the questions are: How could that myth of Maria Theresa's general accessibility emerge, and what made it so resistant against empirical falsification? On what was Maria Theresa's charisma based?

A German pamphlet of 1745 (when the war of Austrian succession seemed to draw to a close) was titled “Why Is the Queen of Hungary [Maria Theresa] So Extraordinarily Loved?” The anonymous author attributed this to her being a woman and a mother, more precisely, an exceptionally beautiful young woman. “The excitement of affects is the greatest art in a state, whereby kings can preserve everything. . . . A woman has the advantage over a man that her deeds make a greater impression in the mind. There is a more tender inclination against the beautiful sex.” Nature makes it easier for female rulers “by their beauty and pleasing” to win the minds of their subjects and to find obedience. Footnote 23

Thus, the contemporaries—and even more so the later historians—attributed it to Maria Theresa's youth, beauty, and femininity that she succeeded in winning the military help of the Hungarian nobles in the War of Austrian Succession through her personal address to the Hungarian Diet in 1741. There she appeared as the embodiment of persecuted virtue, rightful royalty, and beauty. Later this story was retold, painted, and printed innumerable times—including the latest docudrama on Austrian television. The helpless young mother defeats the wild Hungarian warriors with her beauty and provokes their chivalrousness, so that they come to her aid and save her empire. Thus, the picture stages a paradox: the power of female weakness. The scene did not take place in the way it was depicted, however. The presence of the little heir to the throne transforms the painting into a picture of the Madonna, identifying the earthly queen with the Queen of Heaven, the patron saint of Austria.

Almost everyone who set eyes on Maria Theresa in the first years of her reign, not just her admirers, remarked on her personal charm. The English ambassador, for example, wrote in 1753, “Her person كنت made to wear a crown and her mind to give luster to it. Her countenance is filled with sense, spirit, and sweetness, and all her motions accompanied with grace and dignity.” Footnote 24 Even in 1755, when she had already given birth to thirteen children and had put on considerable weight, the Prussian envoy Fürst noted, “The empress is one of the most beautiful princesses in Europe. . . . She has a majestic yet friendly gaze. . . . One does not approach her without a deep sense of admiration.” Footnote 25 Descriptions of her beauty and charm had an almost topical character it seemed to be a sign of her monarchical dignity and legitimacy, an attribute of her role.

Personal charisma is something that is not just aired by the charismatic person but also attributed to her by others both sides—the objective and the subjective—are inextricably linked. To understand how Maria Theresa's charisma worked, it is helpful to have a closer look at records from visitors to Vienna who met her in person. Many of them were members of the “middle ranks,” such as the Mozarts for example, who did not belong to the aristocratic court society but recommended themselves to the ruler by exceptional works of art, literature, or scholarship. Footnote 26 The public audiences that Maria Theresa granted people of their sort were highly valuable precisely because they always remained extraordinary favors. The route to the imperial audience followed an effective strategy of ceremonial escalation. Everything was designed to produce ambivalent feelings: with every threshold the visitors crossed, they felt more impressed and intimidated, and yet more honored to have been personally chosen. Once they had gone through the long and complicated ceremonial procedures, they were surprised by the personal kindness of the empress.

Usually Maria Theresa showed her visitors as many of her children as possible because they were the living guarantees of dynastic continuity. Everyone had to pay their formal respects to all the children and to kiss their hands, thereby paying demonstrative homage to the dynastic principle. That was a ceremonial innovation that met with no small resistance of foreign ambassadors. Visitors of lower rank, though, misinterpreted the empress's displaying of her children as a sign of familial intimacy. Those who had expected solemn formality in the court's innermost center were surprised and enthusiastic. They felt personally singled out, and almost inevitably became firm admirers of the empress. There is no doubt that Maria Theresa mastered the art of charming people to an extraordinary extent, and she did so consciously and strategically, as numerous letters to her children show.

The more difficult it was to gain admittance to her, the greater was the effect of her charm on those who had made it—and the stronger was their desire to let the whole world participate in this experience. Many visitors of middle rank not only carried the empress's praise to the world but also and especially increased their own renown. This is where the exploding book market and the increasing public sphere come into play. Because many of these visitors had access to print media, the personal charisma of the empress became widely known, and this effect, then, took on a dynamic of its own.

Those who had access to the empress could hope to enjoy all possible benefits. The Viennese court was based, like all courts, on the fact that all kinds of goods, both material and symbolic, were handed out there, and Maria Theresa certainly handed out plenty of both—always, note well, on the basis of personal favor, generosity, and voluntariness, not on the basis of general and abstract legal claims. No one had a formal right to the sovereign's favors people could also leave with nothing. Maria Theresa doubtlessly mastered the art of distributing graces she managed to keep expectations alive and to hold disappointments controllable. Those who were favored by Maria Theresa carried her praise out into the world. Those who were not could still hope, and therefore did not want to forfeit their chance through public criticism.

The vast majority of subjects, who couldn't hope to ever meet the empress-queen in person, did encounter her in ever new variations in countless depictions. Footnote 27 Maria Theresa was probably the most portrayed ruler of her time. She was the subject of around a hundred large-format state portraits, in addition to an untold number of copperplate engravings, miniatures, coins, and medallions. The different genres of portrait served different ends and were tailored to different audiences. There were the great conventional state portraits from the court painter's studio, showing the sovereign resplendent in her jewelry and royal insignia. Putting rulership on display, these images had a representative function in the full sense of the word: they represented the absent sovereign in governmental chambers or courtrooms and, as such, had to be treated with the same deference as if she were there in person. Miniature copies of such portraits were applied to tobacco boxes or rings in various degrees of preciousness. Beyond the court milieu, images of the empress were available for simple subjects as well: on fans, tiles, tableware, and copperplates for the better off, on coins for everyone (Figure 5). It was not unusual for even peasants to have a portrait of the queen before their eyes on the wall or on their drinking vessels: “The picture of the Queen of Hungary is honored everywhere,” a contemporary wrote. Footnote 28 The court strategically pursued this politics of images, even arranging for portraits of the imperial family to be produced and sold to the public. The explicit intention was to stimulate feeling of love among subjects “since arousing emotions is the greatest art in a state by which kings can obtain everything.” Footnote 29

Figure 5: Copperplate of imperial family by Johann Michael Probst (after 1756). ÖNB Vienna/Bildarchiv Austria (PORT_00067346_01).

It is beyond question that the topos of Maria Theresa's universal accessibility to the lowest of subjects is a myth. Her court was just as socially exclusive as the other major European courts, if not more. In spite of this, her reputation was already legendary among her contemporaries. To explain this, it is not enough to point at her personal qualities but also the particular constellation and the communicative structures of the time. Common people tended to project their hopes and dreams onto Maria Theresa because she was a woman and a mother, complying (at least in her youth) with all contemporary standards of beauty and virtue, and because she resisted the superiority of her enemies against all expectations. This constellation was the basis of her almost magical reputation.

This especially worked with the simple subjects far away in the distant territories, without any direct access to the court. The fact that Maria Theresa restricted the opportunity for subjects to present their concerns, paradoxically, even strengthened her general reputation as a universally accessible, impartial, and loving mother of the people, an earthly Magna Mater Austriae. The more distant she was and the more otherworldly she appeared, a genuine fairy-tale queen, the less she would disappoint expectations.

In the capital, however, things looked different. After the empress's death in 1780, public reactions in Vienna were much more ambivalent than the court had expected. In his memoirs, Duke Albert of Saxony, her son-in-law, described the shock felt by all those who had known the empress personally. But the common people, “le populace,” as he called them, greeted the funeral procession with “scandalous indifference” (which he attributed to the fact that they had been angered by the recently introduced beverage tax). Footnote 30 If her death marked for some the end of an epoch, for others it was the dawning of a new era. The journalist Johann Pezzl, for example, declared the year of her death to be the “year of salvation, the boundary marker of the enlightened philosophical century.” Footnote 31 In the revolutionary period around 1800, an English observer reported that the fame of Maria Theresa had completely faded. Instead, it was her son Joseph II who became the hero of reformers and revolutionaries. They now condemned what Maria Theresa had been praised for. Sovereign generosity was now regarded as redistribution from the poor to the rich personal access to the monarch now appeared as superfluous, if not harmful and suspicious of corruption.

Perceptions changed again, fundamentally and lastingly, in the second half of the nineteenth century. When the new Austro-Hungarian Dual Monarchy was established in 1867, it was Maria Theresa who was celebrated as the real ancestor of this peculiar new state. But this constitutional monarchy no longer was comprised of subjects, but citizens. This is the reason why Maria Theresa was retrospectively depicted in anticourtly, antiaristocratic colors. Her myth underwent reinvention. She was made into a bourgeois housewife, a citizen queen. It is high time to disenchant this myth.


محتويات

Francis was born in Nancy, Lorraine (now in France), the oldest surviving son of Leopold, Duke of Lorraine, and his wife Princess Élisabeth Charlotte d'Orléans. He was connected with the Habsburgs through his grandmother Eleonore, daughter of Emperor Ferdinand III. He was very close to his brother Charles and sister Anne Charlotte.

Emperor Charles VI favoured the family, who, besides being his cousins, had served the house of Austria with distinction. He had designed to marry his daughter Maria Theresa to Francis' older brother Leopold Clement. On Leopold Clement's death, Charles adopted the younger brother as his future son-in-law. Francis was brought up in Vienna with Maria Theresa with the understanding that they were to be married, and a real affection arose between them.

At the age of 15, when he was brought to Vienna, he was established in the Silesian Duchy of Teschen, which had been mediatised and granted to his father by the emperor in 1722. Francis succeeded his father as Duke of Lorraine in 1729. In 1731 he was initiated into freemasonry (Grand Lodge of England) by John Theophilus Desaguliers at a specially convened lodge in The Hague at the house of the British Ambassador, Philip Stanhope, 4th Earl of Chesterfield. [2] During a subsequent visit to England, Francis was made a Master Mason at another specially convened lodge at Houghton Hall, the Norfolk estate of British Prime Minister Robert Walpole. [3]

Maria Theresa arranged for Francis to become "Lord Lieutenant" (locumtenens) of Hungary in 1732. He was not excited about this position, but Maria Theresa wanted him closer to her. In June 1732 he agreed to go to the Hungarian capital, Pressburg (today's Bratislava).

When the War of the Polish Succession broke out in 1733, France used it as an opportunity to seize Lorraine, since France's prime minister, Cardinal Fleury, was concerned that, as a Habsburg possession, it would bring Austrian power too close to France.

A preliminary peace was concluded in October 1735 and ratified in the Treaty of Vienna in November 1738. Under its terms, Stanisław I, the father-in-law of King Louis XV and the losing claimant to the Polish throne, received Lorraine, while Francis, in compensation for his loss, was made heir to the Grand Duchy of Tuscany, which he would inherit in 1737.

Although fighting stopped after the preliminary peace, the final peace settlement had to wait until the death of the last Medici Grand Duke of Tuscany, Gian Gastone de' Medici in 1737, to allow the territorial exchanges provided for by the peace settlement to go into effect.

In March 1736 the Emperor persuaded Francis, his future son-in-law, to secretly exchange Lorraine for the Grand Duchy of Tuscany. France had demanded that Maria Theresa's fiancé surrender his ancestral Duchy of Lorraine to accommodate the deposed King of Poland. The Emperor considered other possibilities (such as marrying her to the future Charles III of Spain) before announcing the engagement of the couple. If something were to go wrong, Francis would become governor of the Austrian Netherlands.

Elisabeth of Parma had also wanted the Grand Duchy of Tuscany for her son Charles III of Spain Gian Gastone de' Medici was childless and was related to Elisabeth via her great-grandmother Margherita de' Medici. As a result, Elisabeth's sons could claim by right of being a descendant of Margherita.

On 31 January 1736 Francis agreed to marry Maria Theresa. He hesitated three times (and laid down the feather before signing). Especially his mother Élisabeth Charlotte d'Orléans and his brother Prince Charles Alexander of Lorraine were against the loss of Lorraine. On 1 February, Maria Theresa sent Francis a letter: she would withdraw from her future reign, when a male successor for her father appeared.

They married on 12 February in the Augustinian Church, Vienna. The wedding was held on 14 February 1736. The (secret) treaty between the Emperor and Francis was signed on 4 May 1736. On 5 January 1737, instruments of cession were signed at Pontremoli between Spain and the Empire, with Spain ceding Parma, Piacenza and Tuscany to the Holy Roman Empire and the Empire recognizing Don Carlos of Spain as King of Naples and Sicily. [4] On 10 January, the Spanish troops began their withdrawal from Tuscany, and were replaced by 6,000 Austrians. [5] On 24 January 1737 Francis received Tuscany from his father-in-law. [6] Until then, Maria Theresa was Duchess of Lorraine.

Gian Gastone de' Medici, who died on 9 July 1737, was the second cousin of Francis (Gian Gastone and Francis' father Leopold were both great-grandchildren of Francis II, Duke of Lorraine), who also had Medici blood through his maternal great-great-grandmother Marie de' Medici, Queen consort of France and Navarre. In June 1737 Francis went to Hungary again to fight against the Turks. In October 1738 he was back in Vienna. On 17 December 1738 the couple travelled south, accompanied by his brother Charles to visit Florence for three months. They arrived on 20 January 1739.

In 1744 Francis' brother Charles married a younger sister of Maria Theresa, Archduchess Maria Anna of Austria. In 1744 Charles became governor of the Austrian Netherlands, a post he held until his death in 1780.

In the Treaty of Füssen, Maria Theresa secured his election as Emperor, which took place on 13 September 1745. He succeeded Charles VII, and she made him co-regent of her hereditary dominions.

Francis was well content to leave the wielding of power to his able wife. He had a natural fund of good sense and brilliant business capacity and was a useful assistant to Maria Theresa in the laborious task of governing the complicated Austrian dominions, but he was not active in politics or diplomacy. However, his wife left him in charge of the financial affairs, which he managed well until his death. [7] Heavily indebted and on the verge of bankruptcy at the end of the Seven Years' War, the Austrian Empire was in a better financial condition than France or England in the 1780s. He also took a great interest in the natural sciences.

Francis was a serial adulterer, many of his affairs well-known and indiscreet, notably one with Princess Maria Wilhelmina of Auersperg, who was thirty years his junior. This particular affair was remarked upon in the letters and journals of visitors to the court and in those of his children. [8]

He died suddenly in his carriage while returning from the opera at Innsbruck on 18 August 1765. He is buried in tomb number 55 in the Imperial Crypt in Vienna.

Maria Theresa and Francis I had sixteen children, amongst them the last pre-revolutionary queen consort of France, their youngest daughter, Marie Antoinette (1755–1793). Francis was succeeded as Emperor by his eldest son, Joseph II, and as Grand Duke of Tuscany by his younger son, Peter Leopold (later Emperor Leopold II). Maria Theresa retained the government of her dominions until her own death in 1780.


Waiter, I'd like a Maria Theresa please!

Those ordering a "Maria Theresa" at a Vienna coffee house can expect a strong double coffee, topped with whipped cream and containing a shot of orange liquor. To this day there are some 150 traditional coffee houses in the Austrian capital, with wooden floors, simple chairs and plush sofas. In 2011, Viennese coffee house culture was officially declared part of the UNESCO World Heritage list.

Author: Frederike Müller (sc)

First of all, Maria Theresa (1717-1780) was never actually crowned empress. As the only female ruler in the House of Habsburg, she was the Archduchess of Austria and the Queen of Hungary and Bohemia.

Maria Theresa was only 23 years old when she ascended to the Austrian throne in 1740. Though the official ruler was actually her husband, Francis I, she governed the Habsburg monarchy single-handedly.

When her husband became the emperor of the Holy Roman Empire in 1945, Maria Theresa acquired the title of empress, as suits the wife of an emperor. The only female sovereign in the history of the House of Habsburg became pivotal during the era of enlightened absolutism, which served as a precursor to the Enlightenment and saw rulers in Europe increasingly valuing rationalism and supporting human rights.

The beautiful muse, Maria Theresa

No other woman of her time was painted as often as Maria Theresa, which not only had to do with her position of power. Her contemporaries described her as a very beautiful woman, especially when she was young. She had a round face, slightly reddish blonde hair, large, vivid, light blue eyes, and an upbeat expression - that's how a Prussian emissary at the Vienna court described her. However, he also stated: "After going through childbirth numerous times and filling out, she has become somewhat sluggish."

Maria Theresa is featured at Madame Tussauds in Vienna

The darlings of the empress

That, however, didn't affect the relationship between Maria Theresa and her husband, Francis I. Their marriage was to guarantee a balance of power within the spectrum of European politics. When they married in 1736, they already knew each other well, as the groom had lived at the Vienna court for a long time.

They not only appreciated each other, but felt a deep love for one another - and had 16 children together. The marriage was considered a happy one, although Francis I was said to have had numerous affairs. When the emperor died unexpectedly in 1765 after 29 years of marriage, Maria Theresa wrote: "I lost a husband, a friend, the only object of my love."

She took care of her 11 daughters and five sons, who were given a strict and comprehensive education. Only 10 of the 16 children reached adulthood, among them two future emperors, an elector of Cologne and Marie Antoinette, the future wife of King Louis XVI of France.

Maria Theresa's biggest foe

Maria Theresa's first major challenge came shortly after she had ascended the throne: Other European rulers started making territorial claims after she had assumed authority over the House of Hapsburg in 1740. Among them was the King of Prussia, Frederick II, who triggered the Silesian Wars and with them the War of the Austrian Succession.

When the latter ended in 1748, Maria Theresa had lost the region of Silesia forever. Furthermore, she was forced to give up the duchies of Parma and Piacenza. She did succeed, however, in keeping all other territories of the Habsburg Empire. Maria Theresa gained a great deal of respect by asserting her power in trying times. King Frederick II of Prussia remained her biggest enemy. In her view, he was a "monster" and a "miserable king."

Comprehensive state reforms

Maria Theresa was one of the most frequently painted women of her time

It's quite likely that Maria Theresa, who called herself Roman Empress from 1745 onwards, actually admired the Prussian king in secret. After all, she carried out long-term reforms that mirrored those made in Prussia, which were marked to some extent by the spirit of enlightened absolutism.

She doubled the size of the army, reformed the military and the judiciary, and established a high court. She also set up new structures in the educational system with the objective of introducing compulsory schooling, and standardized measurements and weights.

The capital city Vienna got a facelift and the stock exchange (Boerse) and Burgtheater were built. Streets in the city were paved, and the Schönbrunn Palace, originally a hunting lodge, was enlarged and transformed into a prestigious landmark. It became Maria Theresa's favorite palace.

Faithful and intolerant

In some regards, the conservative Catholic ruler applied a strict zero tolerance policy. She had no sympathy for non-Catholics. Under her rule, Protestants were even persecuted and expelled to be resettled in thinly populated regions of what is now Romania.

She also displayed no tolerance for Jews. Roughly four years after she had ascended to the throne, she expelled 20,000 Jews from Prague and other parts of Bohemia in 1744. The monarch remained intolerant until the end of her life.

Maria Theresa, Francis I, and their children in 1754

During her entire life, the devout Catholic showed no tolerance at all towards immorality. She went so far as to introduce a chastity court that charged prostitutes, adulterers, homosexuals, sodomites and even sexual intercourse between members of different religions. Depending on the crime, the sentence could include whipping, deportation or even the death penalty.

Someone who was never charged by the chastity court was her own adulterous husband. From 1765 onwards, the handling of what was seen as immorality became less strict. After the death of her husband, her son Joseph II became the Holy Roman Emperor and a co-regent of the House of Habsburg. The relationship between mother and son was difficult and full of conflicts: Joseph followed the humanistic principles of Enlightenment, whereas his mother partially rejected some of these concepts as anti-Catholic.

Austria celebrates its empress

Maria Theresa died of pneumonia on November 29, 1780, at the age of 63 in her hometown, Vienna. The most enigmatic regent of the House of Habsburg has remained unforgotten until today.

Starting on March 15, Austria is celebrating her 300th anniversary of her birth on May 13, 1717, with an exhibition taking place in four different locations. The show "300 Years Maria Theresa: Strategist - Mother - Reformer" looks at all aspects of the ruler's life, including her family life and political achievements, as well as the aftermath of her rule. The exhibition will end on November 29, 2017, the anniversary of her death.

توصي DW


شاهد الفيديو: Maria Theresa, Holy Roman Empress (أغسطس 2022).