القصة

لوحة للملك شمشي اداد الخامس

لوحة للملك شمشي اداد الخامس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


لوحة شمشي آداد الخامس

أقيمت الستيلاس داخل وخارج المعابد ، داخل الإمبراطورية والأراضي المجاورة التي اعترفت بالحكم الآشوري.

شيد هذا المثال في العاصمة كالحو (نمرود الحديثة) من قبل الملك الآشوري شمشي آداد الخامس (حكم 824-811 قبل الميلاد). معظم الشاهدة ، كما هنا ، تصور الملك ، أمام رموز آلهته الرئيسية. يمد يده اليمنى ، والسبابة ممدودة ، وكأنه قد قطع أصابعه للتو. هذه هي اللفتة الآشورية النموذجية للاحترام والتضرع تجاه الآلهة. يمكن عبادة الآلهة في شكل رمزي وهنا تمثل (من أعلى إلى أسفل) الآلهة آشور ، شمش ، سين ، أداد وعشتار (قارن مع لوحة سابقة لآشور ناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد)). يرتدي الملك صليبًا مالطيًا كبيرًا على صدره كرمز بديل لشماش ، إله الشمس والعدالة.

الصورة غير عادية ، حيث يرتدي الملك لحيته بأسلوب قديم غريب ، والنص المسماري مكتوب بخط عتيق اصطناعي. حرص شمشي أداد على التأكيد على شرعيته لأنه اضطر للقتال من أجل العرش ضد تمرد ، ربما كان بقيادة أخيه الأكبر.


كان شمشي أداد الخامس ابن وخليفة شلمنصر الثالث. كان له أخ ، أسور دانين بال ، الذي قاد ثورة في مدينة نينوى و 27 مدينة أخرى ، ابتداء من عام 871 قبل الميلاد. تمكن شمشي أداد من ترسيخ سيطرته بحلول وقت وفاة والده ، لكنه لن يكون قادرًا على سحق التمرد بالكامل لمدة أربع سنوات أخرى.

يظهر على شهادته في المتحف البريطاني أنه ينادي الآلهة ، بلحية قديمة ، ربما لإثبات شرعيته بعد الحرب الأهلية. [2]

كان قرينه شمورامات ، الذي حدده الكثيرون بالملكة الأسطورية سميراميس.

في السنوات الأخيرة من حكمه ، وقع معاهدة مع الملك مردوخ زاكير شومي الأول ملك بابل. في عام 853 قبل الميلاد ، حارب وانتصر في معركة دور بابسوكال ضد الملك البابلي مردوك-بالاسو-عقبي.


السيرة الذاتية لملك عسيرية شمشي عداد الأول (1813-1781 م.)

(Sham-shi-Adad or Sham-shi-IM) ملك آشور ، يعتبره بعض المؤرخين مؤسس الإمبراطورية القديمة وآخرون يعتبرونه صورة أبوية في تاريخ آشور. هو / هي نجل العموري إيلا كبكابو ، أمير محلي من ترقا ، المعروف بالقوائم الملكية الآشورية. يمتلك القليل من البيانات حول هذه الشخصية ، ولكن من المعروف أنه في البداية أُجبر على ترك موطنه Terqa إلى بابل ، ربما لأن شقيقه قد تم تعيينه وريثًا لـ Ila-kabkabu أو Naram-Sin of Eshnunna ، لغزو المدينة Ekallatum - في عهد شمشي - أدد الأول ، أجبره على الفرار إلى بابل. بعد استعادة عرش إكالاتوم ، الذي أطلق عليه الملك ، أطلق مع شعبه على العرش الآشوري ، وطرد ملكهم إريشوم الثاني ، الذي كان لا يزال ابنًا وابن نارام سين. يمكن للوسائل المتجاهلة الاستيلاء على العرش ، على الرغم من أن عددًا من الظروف المواتية ساعدته في مشروعه. شمشي-أدد سرعان ما استولت على مناطق جديدة. مستغلاً ثورة محلية في ماري ، قُتل خلالها يخدون ليم وجزء من عائلته ، ضمت المدينة المهمة جدًا لدولته ، وأجبر على الفرار إلى زمري ليم ، وريث ماري ، إلى ولاية يمخد (حلب). ). كما سقطت في أيديهم سلسلة من البقع على نهر الفرات الأوسط نتيجة هذا الضم. إلى الشرق جلبت أسلحتهم Arbelas (أربيل) ، حيث اصطدمت مع Turkenos ، قبيلة حربية من Zagros. وبحسب نقش (استيقظ باسمهم الإلهي العظيم) ، فقد أتيت شمشي-أداد إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، بينما واجهته في المنطقة مدينة حلب السورية وأجبرته على التراجع. حدث الشيء نفسه في الجنوب الشرقي ، حيث استطاع الملك دادوشا إشنونا أن يمنعه. نتيجة لأعمالهم واتفاقياتهم العسكرية ، تمكن شمشي-أداد الأول من السيطرة عمليًا على جميع أنحاء شمال بلاد ما بين النهرين ، وبالتالي رمي الأسس الإقليمية والإدارية لإمبراطوريته. ثم انتقلت إلى التنظيم والدفاع عن المدن والمناطق المحتلة ، والتي استفادت من ابنيها ، إشمي دغان الأول وياسمخ حداد ، ونائبتا الملك إكالاتوم وماري ، على التوالي. شمشي-أداد الأول ، عاصر حمورابي بابل وإيبق أداد الثاني من أشنونة وأطفالهما ، وبدون مباليت ، كان يحمل لقب "نائب آشور" (أششور إششياك) واتبع التقليد الأكادي القديم ، فقد أدرج فيه "الملك" من الجميع "و" حاكم إنليل "، مما يعطي عينات من أيديولوجيتهم المهيمنة على الصعيدين السياسي والديني. من آشور ، المدينة التي سرعان ما هجرها لأسباب دينية ، وخاصة منذ شباط إنليل (تل ليلان) ، التي نشأت على ضفاف نهر الخابور ، وجه إمبراطوريته ، مقسمة إلى مقاطعات ، تحت سيطرة الضباط والجيش بشدة. لقد خلفه على العرش ابنه إشمي داغان الأول.


لوحة للملك شمشي اداد الخامس - التاريخ

أداد نيراري الثالث ، ملك آشور (810-783)

& quot استيلاء سبأ الفتح & quot 796 ق.م: 2 ملوك 13: 5

اداد نيراري الثالث (810 - 783 قبل الميلاد)

& quot الموجه المجهول & quot

يصف في الحجر غزو أداد نيراري الثالث عام 796 قبل الميلاد في الكتاب المقدس: 2 ملوك 13: 5

فتح شاهدة سبأ لأداد نيراري الثالث: 796 ق

& quot [إلى] الإله أداد ، مفتش قناة السماء والعالم السفلي ، ابن الإله آن [أداد نار] آري (الثالث) ، ملك الكون ، ملك آشور ، ملك لا مثيل له ، راعي رائع ، نائب فخم- الوصي ، الذي ضحى بصلواته (و) قرابين الآلهة العظماء المرغوبة (وبالتالي) جعل رعايته مرضية كمخدر للشفاء لشعب آشور ووسع أرضه ابن سامسي آداد (الخامس) ، الملك القوي ، [ملك الكون] ، ملك أشور بن شلمنصر (الثالث) - في السنة الخامسة [799 قبل الميلاد] & ltafter & gt لقد صعدت العرش الملكي بنبل ، [أي. 804 قبل الميلاد - بعد 6 سنوات من الكليات التي بدأت في 810 قبل الميلاد وانتهت الأم] أمرت القوات الآشورية بالسير إلى أرض حتي [إسرائيل ، سوريا]. عبرت نهر الفرات في طوفان. أمرت [قواتي بالسير إلى دمشق]. أنا [حبست] ماري [بن حداد الثالث] في دمشق [. أحضر لي] 100 وزنة من الذهب (و) 1000 وزنة من الفضة كجزية. الحجر المنقوش لنيرغال عريس ، حاكم الأراضي الهندانية (شاهدة السبعة ، أداد نيراري الثالث ، 796 قبل الميلاد)

التنقيب عن قصص الكتاب المقدس!

تسمح لنا الشاهدة الهندانية بتأريخ مسلس غزو السبعة بحزم إلى 796 قبل الميلاد وتأكيد قصة المكان الذي أنقذ الله فيه إسرائيل من يد بن حداد الثالث (ابن حزائيل) ، ملك آرام في الملوك الثاني 13: 5

أرسل الله إسرائيل (يهواحاز ويواش ، السامرة)

مخلص (أداد نيراري الثالث ، آشور)

هربوا من ارام (بن حداد الثالث ، ارام)

& quot ما قرأناه في الكتاب نجده في الأرض & quot

  1. تم اكتشاف شاهدة حجر السبعة عام 1905 م في سبأ جنوب جبل سنجار
    1. توجد صورة لأداد نيراري الثالث في الأعلى مع الرموز الإلهية لآلهته الوثنية بينما النص مكتوب بخط مسماري أدناه.
    2. يصف القصة في 2 ملوك 13: 5 حيث أرسل الله أداد نيراري الثالث ليكون & الحامل لإسرائيل & quot؛ من يد بن هدد الثالث (بن حزائيل) ملك آرام.
      1. على مسلّة السبعة يلاحظ في النهاية أن الحاكم نركال إيريس كان مسيطراً على أرض & quot؛ هندانو & quot.
      2. قطعة أثرية أخرى ، & quot ؛ Hindanu Stele & quot ، كان إعلانًا ملكيًا في عام 797 قبل الميلاد كتب تحت سلطة الملك الآشوري أداد نيراري الثالث ، والذي يمنح نيرغال إيريس ، حاكم أراضي راسابا ، قطعة أرض جديدة تحت حكمه.
        1. التاريخ على المسلة الهندانية & quotMonth of Sivan ، اليوم الرابع والعشرون ، [اسم اسم] Bel-tarsi-ilumma & quot يترجم إلى 797 قبل الميلاد.
        2. سبب أهمية هذه الشاهدة هو أنها تساعدنا على تحديد تاريخ آخر ، أهم بكثير من شاهدة سبأ الأثرية التي تسجل الأحداث الدقيقة لملوك الثاني 13: 5.
          1. تساعدنا الشاهدة الهندانية في تأكيد قصة المكان الذي أنقذ فيه الله إسرائيل من يد بنهدد الثالث (ابن حزائيل) ، ملك سوريا في ملوك الثاني 13: 5
          2. لذلك بما أننا نعلم أن نيرغال إيريس حصل على أرض هندانو في عام 797 قبل الميلاد ، فإن هذا يؤرخ لشاهدة السبعة إلى غزو أداد نيراري الثالث في عام 796 قبل الميلاد ، وهو نفس تاريخ القصة في الملوك الثاني 13: 5.
          1. الرضيع أداد نيراري الثالث مع والدته سميراميس:
            1. أصبح الشاب أداد نيراري الثالث ملكاً على بلاد آشور ، لكن والدته سميراميس بقيت معه لمدة 6 سنوات.
            2. نحن لا نعرف كم كان عمره عندما أصبح ملكًا ، لكن انتقال الملوك من الأسرة الحاكمة كان قويًا في أشور كما كان في يهوذا.
            3. هنا لدينا ملكان (يواش ملك يهوذا وأداد نيراري الثالث) اعتلوا العرش وهم أطفال بينما أمهاتهم (عثليا ، سميراميس) حكموا المملكة لهم لمدة 6 سنوات.
            4. ما هو أكثر إثارة للدهشة هو أنهم كانوا ملكًا في نفس الفترة الزمنية مع تداخل في الحكم لمدة 14 عامًا.
            5. قد يكون هذا قد خلق تقاربًا بين العبرانيين وآشور حيث كان الملكان الطفلان يحكمان أجزاء من العالم في نفس الوقت.

            أ. كلا الرضيعين عندما مات آباؤهم

            ب. كلاهما كان لهما أمهات (عثليا ، سميراميس)

            ج. كلاهما كان لهما كيانات لمدة 6 سنوات

            5. ملخص عهد أداد نيراري الثالث:

            أ. ست سنوات مع الأم "نصف ميراميس": 810-806 ق

            ب. أول عام وظيفي للعاهل الوحيد: 806 قبل الميلاد

            ج. السنة الخامسة من الحكم كملك وحيد على Stele: 799 قبل الميلاد

            د. 4 سنوات الوفاء 2 كي 13: 5: 799 قبل الميلاد (يهوآحاز / إسرائيل) - 796 قبل الميلاد (يواش / إسرائيل)

            ه. مات وابنه شلمنصر الرابع أصبح ملكا على آشور

            1. علاقة الكتاب المقدس بمسلسل السبعة: 2 ملوك 13: 5
              1. من علم الآثار يمكننا تأريخ هذا الحدث الكتابي إلى عام 796 قبل الميلاد ، بعد عام واحد من إنشاء Hindanu Stele لمنح أرض الهندانو للحاكم Nergal-eris.
              2. وأعطى الرب إسرائيل مخلصًا ، فهربوا من تحت أيدي الآراميين ، وسكن بنو إسرائيل في خيامهم كما في السابق. '' (2 ملوك 13: 5)
              3. لم يكن ذلك المنقذ سوى أداد نيراري الثالث ، ملك أشور!
              1. يهوآحاز ملك إسرائيل 814-798 قبل الميلاد كان وعد المنقذ في 2 مل 13: 5
              2. كان يوآش (يهوآش) ملك إسرائيل 798-782 قبل الميلاد ، وواصل الحرب ذهابًا وإيابًا مع بنهدد الثالث ، ملك آرام (بن حزائيل).
                1. التاريخ: يحكي عن حملة الفتح التي قام بها Adad-nirari III التي يرجع تاريخها إلى 796 قبل الميلاد والتي تساوي 2 ملوك 13: 5 & quot؛ الحجر المنقوش لنيرجال إيريس ، حاكم أراضي هندانو ... 796 قبل الميلاد)
                2. الراعي: يُطلق على Adad-nirari III اسم & quotShepherd & quot ويصف وظيفته كملك كـ & quotshepherdship & quot: & quot [Adad-nar] آري (الثالث) ، ملك الكون ، ملك آشور ، ملك منقطع النظير ، راعي رائع ، نائب وصي جليل ، الذي ضحى بصلواته (و) قرابين الآلهة العظماء (وبالتالي) جعلت رعايته مرضية كدواء شافي لشعب آشور ووسع أرضه (سبأ ستيلي ، أداد نيراري الثالث ، 796 قبل الميلاد)
                3. الحق: الآلهة تتوق إلى الصلوات والتضحيات التي يقدمها لهم أداد نيراري الثالث: & quot [أداد نار] آري (الثالث) ... الذين يضحون بصلواتهم (و) الآلهة العظماء المنشودة. ، 796 قبل الميلاد)
                4. الطبيب العظيم: & quot؛ مثل دواء شافي & quot؛ وصف Adad-nirari III نفسه بأنه علاج لمشاكل شعوبه. [Adad-nar] آري (الثالث) ... جعل رعايته مرضية كمخدر للشفاء لشعب آشور ووسع أرضه (شاهدة سبأ ، أداد نيراري الثالث ، 796 قبل الميلاد)
                  1. ريمة يواش تستولي على الشاهدة
                  2. سبأ الفتح شاهدة
                  3. شاهدة غزو أرض عمري

                  1- الإله الوثني حداد (أداد)

                  1. من المدهش أن كل من أداد نيراري الثالث (ملك آشور) وبن حداد الثالث (ملك آرام في دمشق) سُميا على اسم الإله الوثني نفسه: حداد.
                    1. Adad و Hadad هما تهجئات مختلفة لنفس & quotstorm god & quot
                    2. Adad -nirari III هو حرفيا "Adad هو مساعدتي & quot
                    3. بن حداد هو حرفيا & quotson من حداد & quot
                    4. نجد نفس الشيء صحيحًا مع جميع الملوك البابليين الذين تم تسميتهم على اسم آلهة الأوثان بيل أو نيبو. (نيبو شدنصر)

                    II. قصة الكتاب المقدس عن إنقاذ الله لإسرائيل من سوريا من خلال Adad-Nirair عام 797 قبل الميلاد

                    1. تمت الإشارة إلى Adad-nirari III على وجه التحديد ولكن بشكل غير مباشر في 2 ملوك 13: 5 باعتباره & quotdelerer & quot الذي أرسله الله لإنقاذ إسرائيل من دمشق.
                    2. يتم سرد القصة بأكملها هنا: 2 ملوك 13: 1-5 24-25
                      1. وفي السنة الثالثة والعشرين ليواش بن اخزيا ملك يهوذا ملك يهوآحاز بن ياهو على اسرائيل في السامرة سبع عشرة سنة. وعمل الشر في عيني الرب وسار وراء خطايا يربعام بن نباط التي جعل إسرائيل يخطئ بها ولم يرجع عنها. فحمي غضب الرب على إسرائيل ودفعهم دائما ليد حزائيل ملك أرام وإلى يد بنهدد بن حزائيل. فطلب يهوآحاز وجه الرب ، فسمع له الرب ، لأنه رأى مضايقة إسرائيل ، كيف ضايقهم ملك أرام. أعطى الرب لإسرائيل منقذًا ، فهربوا من تحت يد الآراميين ، وسكن بنو إسرائيل في خيامهم كما كان الحال سابقًا '' (ملوك الثاني 13: 1-5)
                      2. ومات حزائيل ملك ارام ملك بنهدد ابنه مكانه. ثم عاد يهواش بن يوآحاز وأخذ المدن التي أخذها بالحرب من يد يهواحاز أبيه من يد بنهدد بن حزائيل. هزمه يوآش ثلاث مرات واسترد مدن إسرائيل '' (ملوك الثاني 13: 24-25).

                      II. نبذة عن مسلّة فتح سبأ: 796 ق

                      1. تم فهرسة هذا بواسطة Grayson # 6: Saba'a Stella slab of Adad-nirari III، A.0.104.6
                      2. & quot؛ مصدرنا الأساسي لتاريخ عهد أداد نيراري الثالث (805-782 قبل الميلاد) هو النقش على شاهدة نصبها أحد ضباطه ، نرجاليريش ، واكتشف عام 1905 في الصحراء جنوب تلال سنجار. الشاهدة الآن في متحف القسطنطينية. كان من الأهمية بمكان بالنسبة للمؤرخ الإشارة إلى تولي الملك العرش في عامه الخامس. هذا يعني ، بالطبع ، أن والدته ، سميراميس الشهير ، كانت في الواقع حاكمة آشور لمدة خمس سنوات. & quot (لوحة سبأ ، السجلات القديمة لآشور وبابل ، دانيال ديفيد لوكنبيل ، المجلد 1 ، القسم 732 ، ص 260. 1926 م)
                      3. & quot هذا النص محفور على لوحة حجرية اكتشفت في السبع جنوب جبل سنجار. توجد صورة للملك بارزة ورموز إلهية في الجزء العلوي من الشاهدة بينما النص مكتوب أدناه. الثلثان الأولان من النص (الأسطر 1-22) عبارة عن نقش إهدائي ملكي ، ثم تم تقديم Nergal-erg ، وهو حاكم في عهد Adad-nirari III ، مع ألقابه (السطور 23-25). في اللعنات الختامية يتحدث نيرغال إيريس بضمير المتكلم (الأسطر 26-33). فيما يتعلق بنصوص Nergal-eris الأخرى ، انظر المقدمة أعلاه. يُفتتح النص بتكريس للإله أداد (الأسطر 1-5) ، متبوعًا باسم Adad-nirari III ، والصفات ، وعلم الأنساب (الأسطر 6-11 أ). ثم يقدم المؤلف الرواية العسكرية بتاريخ "في السنة الخامسة" ، ويصف حملة ضد حتي واستسلام دمشق. كما نعلم من السجل التاريخي ، كانت هناك عدة حملات في الغرب ، بين 805 و 796 قبل الميلاد ، والوصف على هذه الشاهدة هو مجرد ملخص موجز لهذه الأحداث. ربما اختار الكاتب تقديم ملاحظة كرونولوجية للإشارة إلى أن هذه الفتوحات بدأت بعد & نهاية السنة الخامسة. & quot ، والطريقة غير الماهرة التي تم بها نحت الحجر ، والعيوب العرضية في النحو. يمكن بثقة تحديد تاريخ للنص على أنه 797 قبل الميلاد ، أو بعد ذلك ، لأنه في تلك السنة تمت إضافة هندانو إلى نطاق نيرغال إيريس بمرسوم ملكي (انظر A.0.104.9). الألفية الأولى قبل الميلاد ، Adad-Nirari III ، A. Kirk Grayson ، ص 208 ، A.0.104.6 ، 1996 م)

                      ثالثا. ترجمة & quotHindanu Stele & quot من Adad-Nirari III:

                      & quot [إلى] الإله أداد ، مفتش القناة في السماء والعالم السفلي ، ابن الإله آن [أداد نار] آري ، ملك عظيم ، ملك الكون ، ملك آشور ، ملك منقطع النظير ، راعي رائع ، نائب فخم- الوصي ، الذي ضحى بصلواته (و) قرابين الآلهة العظماء المرغوبة (وبالتالي) جعل رعايته مرضية كمخدر للشفاء لشعب آشور ووسع أرضه ابن سامسي آداد (الخامس) ، الملك القوي ، [ملك الكون] ، ملك آشور بن شلمنصر (الثالث) - في السنة الخامسة وما بعده صعدت العرش الملكي بشكل نبيل ، أمرت القوات الآشورية الكبيرة بالسير إلى أرض حتي [إسرائيل ، سوريا]. عبرت نهر الفرات في طوفان. أمرت [قواتي بالسير إلى دمشق]. أنا [حبست] ماري في دمشق [. أحضر لي] 100 وزنة من الذهب (و) 1000 وزنة من الفضة كجزية. الحجر المنقوش من Nergal-eris ، حاكم `الأراضي الهندانو & مثل (Saba'a Stele ، Adad-nirari III ، 796 قبل الميلاد)

                      1. & quot (إلى) Adad ، قبل كل شيء في السماء وعلى الأرض ، ابن آنو ، المحارب القوي ، المثالي ، القوة الجبارة ، أولاً بين Igigi ، الشجاع (زعيم) Anun-naki ، الذي كان يرتدي البهاء ، والذي يركب الأقوياء ، الذين يتألقون بذكاء رهيب ، الذين يحبطون الأشرار بسوطه اللامع ، الذي يقذف الصاعقة ، السيد العظيم ، سيده أداد نيراري ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك الكون ، الملك آشور ، الملك بلا منازع ، الراعي الرائع ، نائب الملك العظيم (الآلهة) ، أفكاره الصلاة والتضحية (أشعل.، رفع يده وإعطاء قربانه) ، الذي جعلته آلهة البعوض نفعًا كطعام (أشعل.، نبات) الحياة لشعب آشور ، والذين وسعوا أرضهم ابن شمشي أداد ، الملك الجبار ، [ملك الكون ، ملك] أشور ، حفيد شلمنصر ، حاكم كل الأمراء ، مدمر الملوك المعادين. في السنة الخامسة من حكمي ، عندما جلست على العرش الملكي ، حشدت بقوة (قوات) أرضي ، (من أجل) جيوش آشور المنتشرة ، أعطيت الأمر للتقدم ضد بالاشتو (فلسطين). ). عبرت نهر الفرات عند فيضانه. الملوك [المنتشرون ، المعادين] ، الذين في زمن شمشي أداد ، تمرد والدي ، وحجبوا الجزية ، بأمر آشور ، سن ، شمش ، أداد ، عشتار ، الآلهة ، حلفائي ، [ الرعب] اجتاحهما وأمسكت بقدمي. جزية و rtax ، أكثر مما كانت عليه في الأيام السابقة] ، جلبوها إلى آشور. استلمتها. [أن يسير على آرام] أعطيت الأمر. مرعي [سكتت] في دمشق [مدينته الملكية]. 100 وزنة من الذهب ، 1000 قنطار فضة. المواهب - تلقيت. في ذلك الوقت كانت لدي صورة من صنع نفسي الملكي. قوة جبروتي ، أفعال يدي ، نقشت عليها. في الزباني (؟) أقوم بإعداده. . . . نقش (؟) نيرغال إريش ، حاكم نيميتو عشتار ، أبكو ، ماري (؟) ، راسابو ، كاتني ، دور كارباتي (؟) ، مقابل كير-أسور-نصر-بال ، سيركو ، أراضي بحيرة و هندانو ، ومدينة عنات ، وأرض سوحي ، ومدينة صبات. الأمير المستقبلي الذي سيزيل هذه الصورة (الشاهدة) من مكانها ، من سيغطيها بالتراب أو سيحضرها إلى منزل & quot ؛ مرض الوجه (؟) ، & quot ؛ من سيمحو اسم الملك ، يا سيدي ، أو اسمي المكتوب ، واكتب اسمه (عوضًا عنهم) ، قد يلعنه آشور ، أبو الآلهة ، ليدمر نسله ، اسمه ، في الأرض. ليقلب مردوخ مملكته ، ويقسم له (عد له) الأيدي والعينان المقيّدتان. ومي شمش قاضي السماء والأرض ، يجلب الظلمة إلى أرضه معًا. أتمنى أن يدمر أداد اسمه ، في المقام الأول في السماء وعلى الأرض ، ليأتي مثل سرب الجراد ويهبط أرضه. & مثل (لوحة السبع ، السجلات القديمة لآشور وبابل ، دانيال ديفيد لوكنبيل ، المجلد الأول ، القسم 733 ص 260. 1926 م)
                      2. ' الذي يتزين بالنور ، الذي يركب العواصف العظيمة (و) يرتدي تألقًا شرسًا ، الذي يضع الشر ، الذي يحمل سوطًا مقدسًا ، الذي يجعل وميض البرق ، السيد العظيم ، سيده: (الأسطر 6-11 أ) ) [أداد نار] آري ، ملك عظيم ، ملك قوي ، ملك الكون ، ملك آشور ، ملك منقطع النظير ، راعي رائع ، نائب وصي عالى ، صلواته (و) تضحيات الآلهة العظيمة المنشودة (و) جعلته كانت الرعاية مرضية لشعب آشور كدواء شافي ووسعت أرضه ابن سامسي أداد (الخامس) ، ملك قوي ، [ملك الكون] ، ملك أشور بن شلمنصر (الثالث) ، قائد كل الحكام ، مبعثر (سكان) أراضي العدو: (خطوط 11 ب -20) في السنة الخامسة وما بعد و GT ، صعدت العرش الملكي بنبل ، حشدت وقد أمرت الأرض (و) جيوش آشور الواسعة بالسير إلى أرض حتي. عبرت نهر الفرات في طوفان. ملوك [أرض حتي] الواسعة الذين ، في زمن سامسي أداد (الخامس) ، والدي ، أصبحوا أقوياء حجب [الجزية] بأمر آشور ، مردوخ ، أداد ، مار ، الآلهة التي تدعمني ، غمرهم إشراق (بلدي) الرائع واستسلموا لي. الجزية (و) الضرائب [. ] أحضروا إلى آشور (و) استلمتها. أمرت [قواتي بالسير إلى دمشق]. أنا [حبست] ماري في دمشق [. أحضر لي] 100 وزنة من الذهب (و) 1000 وزنة من الفضة كجزية. [استلمته وأخذته إلى آشور.] (الأسطر 21-22) في ذلك الوقت كنت قد صنعت تمثال الرب الخاص بي ونقشت عليه انتصاراتي البطولية (وإنجازاتي). نصبته في الزباني. (الأسطر 23-25) الحجر المنقوش من Nergal-eris ، حاكم المدن Named-Mar ، Apku ، Mari ، أراضي Rasappa ، Qatnu ، مدن Dur-duklimmu ، Kar Ashurnasirpal ، Sirqu ، أراضي Laqe ، Hindanu ، مدينة Anat ، أرض Suhi ، (و ) مدينة (أنا) - أسور (رحم) - العصبة. (الأسطر 26-33) أمير لاحق يأخذ هذا التمثال من مكانه كل من يغطيه بالأرض أو يضعه في بيت المحرمات أو يمسح اسم الملك وسيدي واسمي ويكتب له. اسمه الخاص: قد يلعن أشور ، أبو الآلهة ، ويدمر نسله (و) اسمه من الأرض. رحمه الله مردوخ [. ] ينقضون سيادته (و) يتخلون عنه ليقيدوا بيديه (و) على عينيه. قد يتسبب الإله ساماج ، قاضي السماء والعالم السفلي ، في أن يكون هناك ظلام في أرضه حتى لا يتمكن الناس من رؤية بعضهم البعض. أتمنى أن يمزق الإله أداد ، مفتش قناة السماء (و) العالم السفلي ، اسمه (و) يهاجم مثل هجمة الجراد حتى تنهار أرضه. III، A.0.104.6، A. Kirk Grayson، p 208، 1996 م)
                      3. & quot؛ في السنة الخامسة (من حكمي الرسمي) جلست رسميًا على عرشي الملكي ودعوت البلاد (للحرب). أمرت العديد من جيش آشور بالتقدم في مسيرة ضد فلسطين (Pa-la- -tu). عبرت نهر الفرات عند فيضانه. أما بالنسبة للعديد من الملوك المعادين الذين تمردوا في زمن أبي شمشي أداد (أي شمشي أداد الخامس) وكانوا قد [أوقفوا] (تحية )هم العادية ، [بريق الرعب] أو طغى عليهم (و ) بأمر من آشور ، سين ، شمش ، أداد (و) عشتار ، أمسكوا بقدمي (في الخضوع). تلقيت كل الجزية التي أتوا بها إلى آشور. أنا (ثم) أمرت [بالسير] ضد دمشق (a-im & # 275ri u). استثمرت ماري في دمشق (ديماكي) [واستسلم]. مائة موهبة من الذهب (مقابل) ألف موهبة من [الفضة] ، 60 موهبة من [تلقيتها كجزية له]. & quot (ANET ، Saba a Stela ، السطور 11 ، 20 ، 282)
                      1. في عام 797 قبل الميلاد ، منح الملك الآشوري أداد نيراري الثالث الحاكم نيرغال إيريس أرض الهندانو.
                        1. يتيح لنا ذلك تحديد تاريخ شاهدة السبعة الأكثر أهمية بدقة إلى عام 796 قبل الميلاد ، وهو نفس العام الذي أنقذ فيه أداد نيراري الثالث إسرائيل (عشرة قبائل شمالية) من بن حداد الثاني ، ملك آرام في داماكوس.
                        2. تمت الإشارة إلى Adad-nirari III على وجه التحديد ولكن بشكل غير مباشر في 2 ملوك 13: 5 باعتباره & quotdelerer & quot الذي أرسله الله لإنقاذ إسرائيل من دمشق.
                          1. تحكي لوحة السبعة القصة الدقيقة الموجودة في الكتاب المقدس: ملوك الثاني 13: 1-5 24-25
                          2. أولاً ، تم تسليم يهوآحاز ملك إسرائيل في عام 799 قبل الميلاد من قبل المنقذ المجهول (أداد نيراري الثالث) من عبودية بن هدد الثالث من آرام.
                          3. ثانيًا ، تم تسليم يوآش ملك إسرائيل في عام 796 قبل الميلاد بواسطة هذا المنقذ المجهول نفسه (أداد نيراري الثالث).
                          4. استغرقت العملية بضع سنوات ولكن بحلول عام 796 قبل الميلاد ، كان بن حداد الثالث تحت السيطرة الكاملة لآشور ، الذي انتزع الجزية من يواش ملك إسرائيل مقابل السلام.
                          5. تؤكد لوحة السبعة (بمساعدة المسلة الهندانية) أن الكتاب المقدس هو التاريخ الحقيقي!
                          1. أصبح الشاب أداد نيراري الثالث ملكًا على بلاد آشور ، لكن والدته سميراميس بقيت معه لمدة 6 سنوات.
                          2. نحن لا نعرف كم كان عمره عندما أصبح ملكًا ، لكن انتقال الملوك من الأسرة الحاكمة كان قويًا في أشور كما كان في يهوذا.
                          3. هنا لدينا ملكان (يواش ملك يهوذا وأداد نيراري الثالث) اعتلوا العرش وهم أطفال بينما أمهاتهم (عثليا ، سميراميس) حكموا المملكة لهم لمدة 6 سنوات.
                          4. ما هو أكثر إثارة للدهشة هو أنهم كانوا ملكًا في نفس الفترة الزمنية مع تداخل في الحكم لمدة 14 عامًا.
                          5. قد يكون هذا قد خلق تقاربًا بين العبرانيين وآشور حيث كان الملكان الطفلان يحكمان أجزاء من العالم في نفس الوقت.

                          أ. كلا الرضيعين عندما مات آباؤهم

                          ب. كلاهما كان لهما أمهات (عثليا ، سميراميس)

                          ج. كلاهما كان لهما كيانات لمدة 6 سنوات

                          5. ملخص عهد أداد نيراري الثالث:

                          أ. ست سنوات مع الأم "نصف ميراميس": 810-806 ق

                          ب. أول عام وظيفي للعاهل الوحيد: 806 قبل الميلاد

                          ج. السنة الخامسة من الحكم كملك وحيد على Stele: 799 قبل الميلاد

                          د. 4 سنوات الوفاء 2 كي 13: 5: 799 قبل الميلاد (يهوآحاز / إسرائيل) - 796 قبل الميلاد (يواش / إسرائيل)


                          Stela of King Shamshi-Adad V، مسلة شمشي أدد الخامس


                          ناصبت هذه المسلة في مدينة النمرود (كالخو القديمة، العاصمة الأشورية) قبل الملك الآشوري شمشي أدد الخامس. وهي تصور الملك يصلي تكتب الآلهية. هذا ما يمدّك من الرياضة. في الادبيات الأشورية تعتبر هذه نموذجية من الاحترام و الدعاء تجاه الآلهة. تكتب الالهية (من أعلى إلى أسفل) ترمز لآشور & # 1548 سين & # 1548 سين & # 1548 أدد & # 1548 و عشتار. الملك يرتدي قلادة من ال صليب المالطي الكبير صدره كرمز بديل للأله شمش & # 1548 إله الشمس والعدالة.

                          تصوير الملك في المسلة يعتبر غير اعتيادي & # 1548 حيث تظهر لحيته في نمط قديم غريب & # 1548 وتم كتابة النص المسماري في أسلوب نصي قديم مصطنع. ، اضطر اضطر للقتال من أجل اقتراعه.

                          من النمرود كالخو القديمة 1548 العصر الآشوري الحديث & # 1548 824-811 قبل الميلاد & # 1548 بلاد ما بين النهرين & # 1548 العراق .. يعرض ألبومي هذا 11 صوره من المسلة من مختلف مختلف. المتحف البريطاني & # 1548 لندن & # 1548 الدكتور أسامة محمد أمين
                          _________________________________________

                          نصب الملك الآشوري شمشي آداد الخامس (حكم 824-811 قبل الميلاد) هذه اللوحة في العاصمة كلحو (نمرود الحديثة). يصور الملك أمام رموز آلهته الرئيسية. يمد يده اليمنى ، والسبابة ممدودة ، وكأنه قد قطع أصابعه للتو. هذه هي اللفتة الآشورية النموذجية للاحترام والتضرع تجاه الآلهة. يمكن عبادة الآلهة في شكل رمزي وهنا تمثل الآلهة (من أعلى إلى أسفل) الآلهة آشور ، وشمش ، وسين ، وأداد ، وعشتار. يرتدي الملك صليبًا مالطيًا كبيرًا على صدره كرمز بديل لشماش ، إله الشمس والعدالة.

                          الصورة غير عادية ، حيث يرتدي الملك لحيته بأسلوب قديم غريب ، والنص المسماري مكتوب بخط عتيق اصطناعي. كان شمشي أداد حريصًا على التأكيد على شرعيته لأنه اضطر للقتال من أجل العرش ضد تمرد ، ربما كان بقيادة أخيه الأكبر.

                          من نمرود (كالحو القديمة) ، شمال العراق ، العصر الآشوري الجديد ، 824-811 قبل الميلاد ، بلاد ما بين النهرين ، العراق. بفضل كاميرا نيكون D90 الخاصة بي. يعرض ألبومي 11 صورة للوحة من جوانب مختلفة. المتحف البريطاني ، لندن ، 29 يناير 2014.

                          د. أسامة شكر محمد أمين FACP، FRCPGlasg


                          كاتب الموضوع: اتقان بلوجر

                          اجعل مدونتك افضل مدونة مع التصاميم المجانية و الاضافات الجديدة و الدعم الفني المجاني فقط على منتديات اتقان بلوجر


                          لوحة للملك شمشي اداد الخامس - التاريخ

                          يعتبر المؤرخون رواية الكتاب المقدس عن تحذير يونان من نينوى رواية تقية ، ومع ذلك ، تشير الأناجيل إليها على أنها قصة حقيقية (لوقا 11: 29-32). يقدم سفر يونان ، على الرغم من قصره ، بعض المعلومات التي يمكن التحقق منها عن مدينة نينوى ، وهي مدينة قديمة جدًا ، اختفت تمامًا بعد تدميرها عام 612 قبل الميلاد. الأبعاد المذكورة تبدو هائلة ، لكنها تتفق مع روايات هيرودوت (التاريخ 1: 178) ، كتيسياس (بيرسيكا §3) وسترابو (الجغرافيا السادسة عشر: 1: 3). علاوة على ذلك ، فإن هذه الأبعاد ، التي تبدو بلا حدود ، قد أكدها علم الآثار. يربط نص الملوك الثاني 14: 23-25 ​​مهمة يونان بانضمام يربعام الثاني ، كما أشار يوسيفوس (الآثار اليهودية 9: 205-207) ، مما يوضح سبب وإلحاح مهمته ، لأن هذا بالتحديد يتزامن العام مع وفاة شلمنصر الثالث (824/823 قبل الميلاد). مصادفة الزمن تلقي الضوء على دور يونان الغريب. عندما جاء يونان إلى آشور كان الوضع كما يلي: كان الملك الآشوري شلمنصر الثالث الذي أقام في العاصمة الجديدة كلو يحتضر ، تم تكليف ابنه شمشي أداد الخامس ، كولي للعهد الجديد ، لقمع الثورة التي قادها شقيقه آشور دانين. - بال الذي قاد 27 مدينة بصفته ولي العهد السابق وبالتالي ملك نينوى (يونان 3: 6). لذلك كانت مهمة يونان ناجحة لأن التوسع الآشوري إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​سوف يتوقف ، على الأقل لمدة 80 عامًا. غالبًا ما يتم الاستهزاء بحقيقة أن سمكة كبيرة ابتلعت يونان ، لكن هذا الحدث الفريد ممكن منطقيًا ، علاوة على ذلك ، يصفه النص التوراتي بأنه تدخّل إلهي (يونان 1:17).


                          لوحة للملك شمشي اداد الخامس - التاريخ

                          كان الملك حمورابي أول ملك عظيم لبابل. غزا كل بلاد ما بين النهرين وأسس أول إمبراطورية بابلية. كما أنشأ حمورابي مجموعة من القوانين تسمى اليوم شريعة حمورابي.

                          كيف نعرف شريعة حمورابي؟

                          كُتب قانون حمورابي على ألواح من الطين وحُفر على الحجر. It is one of the oldest recorded codes of laws in the world. One of the best surviving examples of the code is written on the "diorite stele".


                          The top of the diorite stele by Unknown

                          The diorite stele is a large stone shaped like a giant finger. It is about seven feet tall and two feet wide. It contains around 4000 lines of text describing 282 different laws. At the top, or "fingertip", of the stele is a carved picture of King Hammurabi being given the laws from the Babylonian sun god Shamash.

                          • مقدمة
                          • Legal Procedures
                          • Household laws
                          • عبودية
                          • Trade and business
                          • دين
                          • Epilogue

                          The prologue introduced the Code. The prologue describes how the god Shamash gave the laws to Hammurabi.

                          Here is an excerpt from the prologue:

                          "bring about the rule of righteousness in the land, to destroy the wicked and the evil-doers so that the strong should not harm the weak, so that I should rule …. and enlighten the land, to further the well-being of mankind".

                          In the epilogue Hammurabi restates his desire for justice for all saying "Let the oppressed man come and stand before my image as king of righteousness. Let him understand my words and his case, so he will understand what is just and his heart will be glad."

                          Many of the laws describe exactly what a worker should earn. For example, one law states that a sailor should be paid six gur of grain per year.

                          • If a son should strike his father, his hands shall be cut off.
                          • If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out.
                          • If any man should strike a man of higher rank, he shall receive sixty blows with an ox-whip.
                          • If a builder builds a house for someone and that house collapses killing them, then the builder shall be put to death.

                          The code itself tells archeologists a lot about the lives of the people of Babylon. It also contains some important ideas like having people provide evidence of a crime, innocent until proven guilty, and protection for the weak.


                          محتويات

                          The Assyrian King List is not merely a list of kings of Assyria, but is a very specific document recorded in several ancient locations, related to the ancient Sumerian King List, and sometimes considered a continuation of it. There are three extant versions of the King List, and two fragments. They date to the early first millennium BC—the oldest, List A, stopping at Tiglath-Pileser II (ca. 967–935 BC) and the youngest, List C, at Shalmaneser V (727–722 BC). Assyriologists believe the list was originally compiled to link Shamshi-Adad I (fl. ca. 1700 BC (short)), an Amorite who had conquered Assur, to the native rulers of the land of Assur. Scribes then copied the List and added to it over time. & # 912 & # 93


                          The Antakya stela

                          Antakya stela: text of a stele, erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (r.810-783), as a boundary marker between the realms of two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath.

                          In the Archaeological Museum of Antakya (Turkey), one can see a stone stela that was discovered in what is now a suburb of the city. It was erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (810-783) as a boundary marker between two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath. It seems that the latter had to give up a piece of land surrounding a village named Nahlasi and a stretch of land in the fertile valley of the Orontes. It is remarkable that the Assyrian king and his general dictate the terms of the treaty and invoke Assyrian gods in what was a local dispute.

                          The stela consists of two parts. The upper half shows king Adad-Nirari, his general Šamši-ilu, and a column. This may be an asherah, a pole that signified the presence of a deity. The lower half contains a beautifully carved inscription, which consists of four sections:

                          1. The king's titles: the normal beginning of an inscription in the ancient Near East
                          2. The terms of the treaty: the village Nahlasi will be part of kingdom of Ataršumki of Arpad
                          3. A statement of fact: the king has released the village from its obligation
                          4. A statement that anyone who alters the terms, is cursed. This is, again, a common part in a Near Eastern text from Antiquity.

                          The date is not known. Adad-Nirari visited the region in 796, but the fact that his commander-in-chief Šamši-ilu is mentioned prominently, suggests that he was in fact responsible for dictating the terms. This makes any date between 810 and 783 possible.

                          The text was translated by K. Lawson Younger, Jr. note [Context of Scriptur 2.114.]

                          [1] Adad-Nirari [III], great king, might king, king of the universe, king of Assyria, son of Šamši-Adad [V], might king, king of the universe, king of Assyria, son of Shalmaneser [III], king of the four quarters.

                          [2] The boundary which which Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, established between Zakkur, the Hamathite, and Ataršumki, son of Adrame: the city of Nahlasi together with all its fields, its orchards and its settlements is Ataršumki's property. They divided the Orontes river between them. This is the border.

                          [3] Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, have released it from obligations free and clear to Ataršumki, son of Adrame, to his sons, and his subsequent grandsons. He established his city and its territories [. ] to the border of his land.

                          [4] By the name of Aššur, Adad, and Ber, the Assyrian Enlil, the Assyrian Ninlil, and the name Sin, who dwells in Harran, the great gods of Assyria: whoever afterwards speaks ill of the terms of this stela, and takes away by force this border from the possession of Ataršumki, his sons, or his grandsons, and destroys the written name and writes another name: may Aššur, Adad, and Ber, Sin who dwells in Harran, the great gods of Assyria whose names are recorded on this stela, not listen to his prayers.


                          شاهد الفيديو: لن تصدق من هي زوجة ابليس الاولي وكيف يعاشرها وكيف تعرف عليها ومن هم أولادها!!!! (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Lennard

    يأخذ منعطفًا سيئًا.

  2. Fejora

    الكل يخاف انه خطير .. انا راحل !!!!!!!

  3. Tearle

    ليست مدونة سيئة ، اقرأها - أضفها إلى الإشارات المرجعية ، اكتب المزيد ، سأتبع RSS.

  4. Diamond

    وكيفية معرفة - إلى بوزون والركض؟

  5. Zevulun

    هذه المعلومات عادلة

  6. Lok

    أردت أن أتحدث إليكم ، لي ما أقوله في هذا الشأن.

  7. Garran

    يجب أن تتأكد من التحقق من ذلك **)



اكتب رسالة